Le monde n'aime pas le débat.

Aujourd'hui j'ai débatté avec quelqu'une qui se sentait visiblement blessée par mes positions et acquiescé dans la fin d'un autre débat sur requêt de l'autre.

En revanche les mairies aiment la réglimentation. L'interdiction de faire la manche dans l'endroit du parking a été revendiqué. Ayant provoqué l'apparition du gardien, j'ai entendu:

• c'est une question de sécurité
• ça relève de la mairie

Madame Joissains semble avoir des penchants communistes et prussophiles, alors. Je ne menaçais personne. J'exerçais un pourvivre selon mon initiative privée, sans voler, pour financer cette autre initiative privée, intellectuelle et artistique qu'est mon blog et mes pages musicques* et des choses pareilles, ou plutôt des conditions de travail un peu plus idéales que de manquer le café le matin en attendant l'ouverture du Secours Catho.

Hans Lundahl,
22 avril/5 mai 2008,
Aix en Provence

*remplacé par musicalia, dont l'index voici le lien

L'hospitalité du CREPS

D'ordinaire, ma vie comme sdf est trop banale pour fournir matière directement pour mes blogs. Parfois quelque chose distillée de mon expérience fait surface dans un essay sur ce que se passe généralement avec les sdf. Mais ma routine est un peu banale.

Cette nuit, pourtant, ce n'était pas la routine! Je m'avais reposé un peu à coté du C. R. E. P. S.* hier soir, puis on m'avait donné un bon repas de ce que restait et je m'étais couché sous un arbre bien rempli.

Quand je me reveillais, il était noir, il commençait à cailler et mouiller, et il y avait un orage avec des éclairs et de la tonnerre. Comme il faut jamais rester sous un arbre, ni debout dans un champs parmi les foudres, j'ai tout juste ramassé des choses très vite en dessous et dessus le grand sac en toile plastifié. Puis je me suis mis dans le champs, aux genoux, deux ou trois mètres du prochain arbre, et abandonnant les affaires j'ai décidé de chercher abri, d'abord plus haut.

Là j'ai tout juste trouvé les endroits et un auvent dessous lequel je m'abritais. Personne me repondait.

J'ai opté pour le C. R. E. P. S. alors. J'ai trouvé l'entré ouverte, comme la veille. Le premier bâtiment était fermé, le deuxième m'a surpris avec une porte ouverte. Je suis entré, j'ai suspendu le pardessus avec la fourrure et la veste polaire sur le radiateur (heureusement en marche); j'ai cherché à ascendre un escalier mais il y avait le signe "stop - accès interdit sauf aux résidents" ou "sauf aux internes" à quoi j'ai obtempéré en retournant aux chaises; brèvement après j'ai entendu du bruit de l'autre escalier, je suis resté sur place, quelque temps après une femme de ménage est descendue en balayant les marches. Je lui ai demandé si je pouvais rester, ce qu'elle m'a permis, vue les circonstances.

Quelques heures après, comme il me semblait, une autre s'y est ajoutée. Elle n'était pas d'accord, mais j'ai expliqué que les affaires étaient encore mouillés. Encore une demi-heure ou heure après, il faisait jour (j'avais cru que c'était plus tôt) des jeunes gens commençaient à marcher dehors. Enfin j'ai conclu qu'il était l'heure du petit-déjeuner. Après une prière pour la clémence du Seigneur, je suis entré, ascendu l'escalier et j'ai commencé à chercher le personnel de l'établissement. Ayant demandé une tasse de café, j'ai vue un autre auquel j'ai expliqué que j'avais déjà demandé le café à un autre.

Une fois assis, j'ai entendu des choses sur l'orage, j'ai noté qu'il ne faut pas rester sous un arbre, on s'est mis à parler de la Tour Eiffel comme paratonnerre. Encore quelque temps, une élève m'a donné son mini-sandwich. Quand il faisait presque huit, j'ai quitté les endroits pour rechercher mes affaires.

MERCI! Si tous étaient comme CREPS (envers les gens de passage), le monde serait meilleur.

Hans Lundahl

*C. R. E. P. S.=Centre Régional pour l'Education Populaire et du Sport

My reputation in Aix ... (link to Q&A)

Here is a note which I published on Facebook, asking about my reputation amongst Catholics and Orthodox - the comments are answers to my question. You have to log in to Facebook to see it, unless you are already logged in.

Mis-à-jour:

Franchement les aixois! Juste aujourd'hui une dame disait non merci presque comme si j'avais fait un propos malhonnête quand je lui proposait de lire mon blog. Soyez pas snobs, c'est hérésie judaïsante de dire qu'il ne faille pas lire ce qu'écrivent les s d f. Ou hérésie talmudisante, synagogisante, si vous voulez:

We have noted above the problem of having Jesus hail from Galilee and Nazareth. This was as much a problem for the disciples as well -- and would have hindered their preaching. The Jews themselves had no trust in such people, if we are to believe later witness in the Talmud: of men such as Peter and John, called "people of the land," it was said: "...we do not commit testimony to them; we do not accept testimony from them."

from

The Impossible Faith
Or, How Not to Start an Ancient Religion
James Patrick Holding scroll down to:

Factor #12 -- Don't Rely on Bumpkins, Either!

J'espère que vous lisiez l'anglais?

Käns igen ...

Länk till artikel på Zoltans blogg.

Första kommentaren är min:

Finns det ateistiska sekter?
Ja, t ex marxister, humanister (tidigare humanetiska förbundet), RTVD, rand-dawkins-d’onfray, diverse nätverk som pronera methodologisk atheism i discipliner som annars utöfvas af äfven exvis kristna, de latinska frimurerierna af typen stor-orienter. Och LaVey-satanism.

Har ateismen blivit en religion?
Har den ngnsin varit annat än en utlöpare af protestantism, frimurerie och liberal judendom?

Får inte ateismen ifrågasättas?
Det fins ingen LAG som förbjuder det, men kolla gerna in oskrifna regler.

Sista kommentaren är min:
Käns igen. Jag är kompositeur (från min blogg nås “Antimodernism” der jag har en sida “Musicque”, och åtskilliga kompositioner - tillräckligt för att påbörja repertoiren i exvis fiol eller piano - och det handlar om tonal, instrumental och icke-kyrklig musik). De som uppmuntra mig äro sjelfva rädda. Detta är Aix-en-Provence. Jag har sökt kontakta en lärare på conservatoriet, liksom jag lemnat en kartong med url-en på Aix en Musique, och jag har åtskilliga ggr sökt komma till tals med medlemmar af Lyre Aixoise om mina kompositioner.

Jag talar om tiden sedan 2006, altså. Den orthodoxa församlingen verkar illa berörd öfver att jag skrifver på internet.