Mgr Lefèbvre et le Concil Vatican II

Qu'il s'opposait au Concil est connu. Mais n'en était-il pas un fruit lui-même?

• 1 : "Participatio actuosa". Les fidèles de la FSSPX, Le Barroux, FSSP, ICRSP (et c) assistent le plus souvent aux Messes munis d'un missel bilingue. Et mâchent pas chewing-gums pendant messes ou offices, comme le faisaient certains pendant une certaine époque.
  
  
• 2 : Retour "ad fontes". M^gr Lefèbvre en sacrant les évêques invoquait une ecclésiologie selon laquelle la persistence perpétuelle de l'église (et portae inferni eam non superabunt) tient comme condition suffisante à un seul évêque qui confesse la doctrine orthodoxe. C'était l'ecclésiologie de M^gr Gréa contre laquelle l'abbé Bryan Houghton et des sédisvacantistes comme David Bawden - élu Pape Michel I par ses fidèles - ont protesté que la présence sur terre d'un pape de la vieille Rome est indispensable. Mais c'est aussi l'ecclésiologie de l'évêque Markos Evgenikos d'Éphèse et - apparemment, vu ses rélations avec Pape Libère - de St Athanase d'Alexandrie.
  
  
• 3 : L'écuménisme. Selon les mémoires de M^gr Tissier de Mallerais (que j'ai entendu à Bordeaux en 2005) il y a des textes de Monseigneur selon lesquelles l'eucharistie, depuis le Concile de Trente aurait été renvoyée dans une rôle purement personnelle de dévotion - mais il fallait voir une dimension sociale dans la communion autour de l'autel. En ça il rejoint tous les luthériens, dont j'étais avant ma conversion catholique, les orthodoxes (auxquels je me suis converti depuis), les calvinistes même tels qu'ils existent à Taizé (ce que n'est pas typique pour l'esprit calviniste historique). Et biensur les prêtres ouvriers, dont Dom Helder Camara (il - M^gr Lefèbvre - était dans une paroisse ouvrière au debut de sa carrière sacerdotale).