mercredi 29 septembre 2010

Ste Michael Archangele

Defende nos in prœlio ...

mardi 28 septembre 2010

My email has been hacked

Below is not from me, even if it is from my e-mail adress:

How do you do?┇

tisdag 28 september 2010 03:33
Från:
(my email)
Till:
(one of my contacts)
Sorry to have given you trouble.
Dear friend:
I would like to introduce a electronic company. Their products are of high quality
and low price. If you want to do business , they can offer you the most reasonable
discount to make you get more profits.
Please visit our website: www.pleasure.80.hk¡ò (link)
Their mainly products such the phones, PSP, display TV, notebook, video, computers, Mp4,
GPS, xbox 360, digital cameras and so on.
Welcome to visit the website!
best regards


I send out publicity for my blogs (this one and others, see profile), and for making money by printing my texts or playing my compositions, and definitely not for cameras or for viagra.

Combien ont lu Direct Matin ce jour de St Venceslas 2010

C à d le 28 septembre?

Un psychiatre en Roumanie vient d'ouvrir une collection "de printemps" d'icônes, de peintures, de l'artisanat, le tout produit par ses patients.

Miracle? Tournant de la vie sur certaines personnes? Il dit lui-même (Alexandru Paziuc, selon Monitorul de Suceava, article signé Sergiu Rusu, en DM ):

Distinguons. Le fou l'est généralement. Et le fou n'a généralement pas produit les icônes ou les produits artisanaux qu'on montre à l'hôpital.


Si par contre le "malade mental" est assez souvent récupérable, c'est qu'il est assez peu souvent un fou. La folie pour des raisons purement organiques existe, probablement: lésion cérébrale, poison (les pratiquant de vaoudou ont des produits pour zombifier des morts apparents, ce qu'implique une lésion de la volonté et de la raison que l'homme a en lui-même), privations de sommeil trop prolongées ... et encore il y a le démoniaque.

Mais là il convient de distinguer encore une fois: Jésus guérit un démoniaque identifié comme tel par le fait de jamais parler, ni porter de vêtements, par le fait de se jeter dans l'eau et dans le feu. Les pharisiens par contre identifient quelqu'un comme démoniaque et Festus quelqu'un comme fou à cause de ses propos, à cause de gestes moraux.

Que la folie soit organique ou démoniaque, donc, le christianisme est beaucoup plus restrictif que d'autres religions ou cultures de l'identifier.

Si donc autrefois on avait l'idée que "le fou est irrécupérable et dangereux" et si aujourd'hui on a l'idée que "c'est complètement faux que le malade mental soit irrécupérable et dangereux," c'est peut-être parce qu'entre "fou" et "malade mental" il y a une grande différence de définition. Je crois qu'elle coïncide avec le critère chrétien vs. le critère pharisien, voire babylonien.

Y a-t-il d'autres arguments que la collection "de printemps" de l'asile de Câmpulung? Déjà dans le même article il y a les "repères" (nommés tels):

Pendant l'époque communiste, les hôpitaux psychiatriques de Roumanie ont retenu prisonniers des dissidents ou autres personnes internés pour des motifs politiques. ...


Ce que n'est pas du tout faux, biensûr. Mais vu que ça commença en Russie de Khrouchtchev, dans les années 50, vu que les psychiatries américaines et suédoises (seuls? entre autres? je l'ignore!) ont eu un échange "scientifique" avec celle de Russie, on peut redouter que la psychiatrie se soit politisée et pharisianisée et babylonisée dans l'occident aussi. Et que par là, la chute du communisme ne fut pas la chute complète de la psychiatrie communiste.

Hans-Georg Lundahl
St Venceslas, 28 sept
l'année du Seigneur 2010
Emmaüs Agora, près des Halles.

mardi 21 septembre 2010

Another reason to allow young marriages

Married couples with children are less easily trapped into either sex trade or bad relations with married and blasé men.

Here is a link about that sex trade by the way: http://7.ly/cuy (the real url is from care2 causes)./HGL

dimanche 19 septembre 2010

Dixit Dominus Domino meo ...

Cited in today's Gospel.

If Messiah is the Son of David, why does David call him Lord?

Another conundrum like that: if The Lord is the eternal King of Israël, how can Israël eternally be given to the dynasty of David as Kings?

The solution to both is the same. For people not yet baptised, there is a building called baptisterium where they can be that. That is a real new birth to a real new life, that is also accepting that the Son of David Son of Abraham born in Bethlehem is truly also the Lord of his ancestor. And that there is a community - truly it is Israel, though not often so referred to outside some liturgic contexts - that belongs equally to the royalty of David and that of The Lord. Because there is a person that is equally God, The Lord who walked before Moses in the desert, and Man, the son of a virgin of the house of David espoused to an old man of the house of David.

IESUS NAZARENUS VERE EST DEUS, VERE EST HOMO, VERE EST CHRISTUS, REX IUDÆORUM.

Hans-Georg Lundahl
Sunday 19/IX/2010
G. Pompidou

Christine O'Donnell is right of course

Right about there being such a thing as witchcraft and it being disastrous.

And right about NOT telling young people to masturbate. It is bad enough if they discover it for themselves in some kind of sexual plight, such as adolescence is rich in. I mean, even then, there are other possibilities, like lying in bed and cry because the girl or guy you like was not kind, and then ... well some things happen in sleep, sometimes. That is a far purer and better thing than what certain Puritan's who do not like either children or Christmas propose.

Their problem with that solution is, they are building a society in which making couples and getting children early is being heavily discouraged. I mean look at what they did at those Fundamentalist Latter Days Saints over in ... was it Texas? ... a few years ago.

H G Lundahl

vendredi 17 septembre 2010

Questions soulevées par Golias


Question du progrès.
Question du suicide: sans oublier la psychiatrie.
Question de la contraception et de la sodomie, sans oublier stérilisations imposées aux minorités.
Question de la franc-maçonnerie. Pétain avait quelque bonnes idées, quand même.



Question du progrès.

Le progrès · Se mésure aussi · À ce dont il dépouille.


La chronique d'un âne, par Modâne (n°107)

Et si le prix inclut vie, libertés, honnêteté et fertilité, voir orthodoxie?

en haut

Question du suicide: sans oublier la psychiatrie.

Sylvain Gasser, religieux peu orthodoxe défend la sépulture chrétienne d'un suicide, il fait référence à ces deux passages bibliques pour faire comprendre la tentation. Je les cite plus complètement, précisement pour répondre à cette tentation:

drbo:

Job 2, 9 And his wife said to him: Dost thou still continue in thy simplicity? bless God and die. 10 And he said to her: Thou hast; spoken like one of the foolish women: if we have received good things at the hand of God, why should we not receive evil? In all these things Job did not sin with his lips.


Vulgata:

dixit autem illi uxor sua adhuc tu permanes in simplicitate tua benedic Deo et morere qui ait ad illam quasi una de stultis locuta es si bona suscepimus de manu Domini quare mala non suscipiamus in omnibus his non peccavit Iob labiis suis


Crampon:

9 Et sa femme lui dit: « Tu persévère encore dans ton intégrité! Maudis Dieu et meurs! »
10 Il lui dit: « Tu parles comme une femme insensée. Nous recevons de Dieu le bien, et nous n'en recevrions pas aussi le mal? » En tout cela, Job ne pécha point par ses lèvres.


drbo:

III Kings, 19, 3-5 Then Elias was afraid, and rising up he went whithersoever he had a mind: and he came to Bersabee of Juda, and left his servant there, And he went forward, one day's journey into the desert. And when he was there, and sat under a juniper tree, he requested for his soul that he might die, and said: It is enough for me, Lord, take away my soul: for I am no better than my fathers. And he cast himself down, and slept in the shadow of the juniper tree: and behold an angel of the Lord touched him, and said to him: Arise and eat.


comment:

[4] "That he might die"... Elias requested to die, not out of impatience or pusillanimity, but out of zeal against sin; and that he might no longer be witness of the miseries of his people; and the war they were waging against God and his servants. See ver. 10.


Vulgata:

timuit ergo Helias et surgens abiit quocumque eum ferebat voluntas venitque in Bersabee Iuda et dimisit ibi puerum suum et perrexit in desertum via unius diei cumque venisset et sederet subter unam iuniperum petivit animae suae ut moreretur et ait sufficit mihi Domine tolle animam meam neque enim melior sum quam patres mei proiecitque se et obdormivit in umbra iuniperi et ecce angelus tetigit eum et dixit illi surge comede


Crampon (III Kings=1. Livre des Rois):

3 Elie, voyant cela, se leva et partit pour sauver sa vie. Il arriva à Bersabée, qui appartient à Juda, et y laissa son serviteur.
4 Pour lui, il alla dans le désert l'espace d'une journée de marche; arrivé là, il s'assit sous un genêt et demanda pour lui la mort, en disant: « C'est assez! Maintenant, Yahweh, prends ma vie, car je ne suis pas meilleur que mes pères! »
5 Il se coucha et s'endormit sous le genêt. Et voici qu'un ange le toucha et lui dit: « Lève-toi, mange. »


ma traduction du commentaire:

[4] "demanda pour lui la mort"... Élie demanda la mort, non par impatience, ni par pusillanimité, mais par zèle contre le péché; et pour qu'il ne soit plus témoin des misères de son peuple, et de la guerre qu'ils faisaient contre Dieu et ses serviteurs.

drbo:

8-10 And he arose, and ate, and drank, and walked in the strength of that food forty days and forty nights, unto the mount of God, Horeb. And when he was come thither, he abode in a cave: and behold the word of the Lord came unto him, and he said to him: What dost thou here, Elias? And he answered: With zeal have I been zealous for the Lord God of hosts: for the children of Israel have forsaken thy covenant: they have thrown down thy altars, they have slain thy prophets with the sword, and I alone am left, and they seek my life to take it away.


comment:

[8] "In the strength of that food"... This bread, with which Elias was fed in the wilderness, was a figure of the bread of life which we receive in the blessed sacrament; by the strength of which we are to be supported in our journey through the wilderness of this world till we come to the true mountain of God, and his vision in a happy eternity.

[10] "I alone am left"... Viz., of the prophets in the kingdom of Israel, or of the ten tribes; for in the kingdom of Juda religion was at that time in a very flourishing condition under the kings Asa and Josaphat. And even in Israel there remained several prophets, though not then known to Elias. See chap. 20. 13, 28, 35.


Vulgata:

qui cum surrexisset comedit et bibit et ambulavit in fortitudine cibi illius quadraginta diebus et quadraginta noctibus usque ad montem Dei Horeb cumque venisset illuc mansit in spelunca et ecce sermo Domini ad eum dixitque illi quid hic agis Helia at ille respondit zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum quia dereliquerunt pactum Domini filii Israhel altaria tua destruxerunt et prophetas tuos occiderunt gladio et derelictus sum ego solus et quaerunt animam meam ut auferant eam


Crampon:

8 Il se leva, mangea et but, et, avec la force que lui donna cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu'à la montagne de Dieu, à Horeb.
9 Là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici que la parole de Yahweh lui fut adressée, et il lui dit: « Que fais-tu ici, Elie? »
10 Il répondit: « J'ai été plein de zèle pour Yahweh, le Dieu des armées; car les enfants d'Israël ont abandonné votre alliance, renversé vos autels, et tué par l'épée vos prophètes; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie. »


ma traduction de ces deux commentaires:

[8] "avec la force que lui donna cette nourriture"... Ce pain dont se nourrit Élie dans le désert fut une figure du pain de la vie que nous recevons dans le Saint Sacrement, avec la force duquel nous sommes soutenus dans notre voyage par le désert de ce monde jusqu'arrivés à la vraie montagne de Dieu, et la vision de lui-même dans une éternité joyeuse.

[10] "je suis resté moi seul"... C'est à dire, des prophètes dans le royaume d'Israël, ou des dix tribus; car dans le royaume de Judah la religion était à ce temps là dans un état florissant sous les rois Asa et Josaphat. Et même en Israël il demeurèrent plusieurs prophètes à l'inconnu d'Élie. Cfr. chapître 20. 13, 28, 35.


Même la femme de Job n'a pas osé recommender un suicide directe, elle a recommendé de faire un blasphème pour lequel Dieu tuerait son époux. Selon Crampon. Selon la Vulgate et Douay-Rheims, elle aurait plutôt recommendé de remettre la question dans les mains de Dieu, comme le fera Élie. Mais Job a eu un savoir, un principe dépassant celui de sa femme, et Élie a entendu une voix. Si les suicidaires commettent finalement leurs péchés, n'est-ce pas en dernière analyse, parce qu'ils refusent d'entendre la voix de l'ange doublé d'un manque de ce savoir?

La psychiatrie, la même qui déculpabilise le suicide déjà commis en diminuant la responsabilité, prétend se substituer à la fois aux principes et aux voix des anges. N'est-ce pas pour ça qu'elle provoque, sur la longueur pas mal de précisement - suicides? Et n'est-ce pas précisement en déculpabilisant les suicides commis qu'ils ôtent de l'Occident la savoir que le suicide est dégueulasse?

en haut

Question de la contraception et de la sodomie, sans oublier stérilisations imposées aux minorités.

Je cite Golias, juillet 2008:

En 1917, le code de droit canonique insiste sur les fins du mariage : la fin principale est la procréation et l'éducation des enfants; la fin secondaire l'aide mutuelle et l'appaisement de la concupiscence. Lorsque les époux ne sont plus en âge de procréer ou que si l'un est stérile, le mariage demeure cependant licite car la fin première n'est pas possible mais sans être exclue volontairement. ...


Dans un couple gay ou lesbien, la procréation n'est pas non plus possible entre les deux, mais l'impossibilité est choisie par le choix de partenaire. Dans un couple hétérosexuel ayant peu d'enfants et étant mariés en jeunesse au moins de la femme, l'impossibilité est souvent volontairement imposé à l'acte par le choix de méthode ou à l'ensemble des actes par le choix d'être abstinents systématiquement chaque fois que la conception serait possible.

Les évêques anglicans, décidemment toujours à l'avant-garde comme on l'a su récemment avec la question de l'ordination des femmes, se réunissant à Lambeth adoptent des 1930 une décision selon laquelle il était possible d'avoir recours à une contrôle des naissances par d'autres moyens que la seule continence, l'Écriture ne nous livrant aucun enseignement décisif ou contraignant à cet égard.


Le fait que les évêques anglicans soient à l'avant-garde est à déplorer dans un autre contexte aussi. Selon Cobbet, écrivant en 1830 ou quelques, il y avait déjà désordres gays et pédophiles dans les rangs de leur clergé non-célibataire. Bien avant ceux dans l'Église Catholique Romaine, alors.

La conférence de Lambeth se réunissait à l'époque chaque dix ans. Celle de l'année 1920 avait très fermément condamné la contraception.

Et la prétence que les Écritures ne livraient aucun enseignement décisif était tout simplement malhonnête. C'était la retraite paniqué mal déguisée devant les exigeances d'un malthusianisme fortement à la mode, qui allait bientôt imposer à Suède et Allemagne la stérilisation forcé, en Allemagne aux Tsigans et aux Juifs, en Suède aux Tsigans, aux Tattare, et aux Lapons.

Paul VI aura bien revu ce qu'a à l'époque prévu Pie XI. Quand la contraception est reputée licite, les autorités d'un pays ou d'une commune peuvent abuser cette licéité supposée pour l'imposer comme un choix "valable" et "rationnel" à des pauvres ou à des indésirables, p. ex. délinquants.

en haut


Question de la franc-maçonnerie. Pétain avait quelque bonnes idées, quand même.

Les bulles papales:

Pétain, cité par Golias, n°131, p. 23:

Vous ne devez pas hésiter : là est la principale responsable de nos malheurs. Le maçon est pire que le juif, un juif n'est jamais responsable de ses origines. Un franc-maçon l'est toujours de ses choix.


C'est vrai qu'un maçon peut l'être ayant suivi une tradition familiale et qu'un juif peut rompre avec la sienne en ce que concerne le rejet du vrai Messie et d'autres habitudes non vraiment mosaïques.

en haut

Hans-Georg Lundahl
G. Pompidou/Paris-Beaubourg
17/IX/2010

Le jésuite P. Ignaz Seipel écrivit "Wirtschaftsethische Lehre der Kirchenväter" et non des tractats racistes

Je ne suis pas capable de traduire par un mot composé le mot "wirtschaftsethisch". Ça donnerait à peu près "économ-éthique" mais le mot n'existe pas. J'en fais cadeau à "Robert", s'il en veut. "Lehre der Kirchenväter" par contre se traduit "doctrine des Pères de l'Église".

Sans avoir lu le livre, je peu quand même donner quelques donnés pour la matière, dont je me suis impregné par d'autres livres. Il y a deux côtés de cette doctrine: un "anticommunisme" solidement ancré qui respecte comme un droit même antérieur à l'État le droit à propriété privé, et un "anticapitalisme" si on veut, selon lequel ce n'est pas un droit de se faire le plus riche dans sa branche par des moyens malhonnêtes, ni du plus riche entrepreneur de se faire monopoliste.

Et biensûr un côté anti-égoiste, même "communiste" si l'on veut: le devoir de l'aumône, de la bienfaisance envers l'indigent. Car c'est dans la production que la division de la propriété est vraiment utile, dans la consommation un certain communauté des biens est déjà du bon ton. Si l'on sort un chocolat seul dans une compagnie, au moins on offre aux autres.

Cette doctrine fut appliqué à la crise-l'affrontement capitalisme et communisme de façon comme:
  • interdiction des organismes purement patronales et purement ouvrières;
  • libre adhésion à un organisme qui à la fois était ouvrière et patronale divisé en organisme patronale, organisme fermière et organisme ouvrière mais uni solidairement pour le bien-être social et dans la politique (ces trois organismes font toujours la base de ÖVP=Österreichische Volks-Partei), notemment l'évitation de la révolution et de la concentration des grands capitaux;
  • les branches à petits entreprises restaient privées, les branches à grandes entreprises, notemment les mines de Oberösterreich (Autriche supérieure) furent étatisés, mais pas par expropriations sans indemnités des propriétaires d'avant, je trouve même probable que le privé gardait une minorité des actions dans ces entreprises;
  • les partis politiques autres que le Chrétiens Sociaux étant interdits, le parlement était élu où on ne posait pas pour tel parti mais comme patron, comme ouvrier, comme fermier, ou encore pour telle branche;
  • biensûr, si l'interêt sur les prêts n'était pas interdits, les taux d'interêt étaient limités par l'état.


Puisque sur le purement économique, le purement classe à classe, et aussi l'absense d'une opposition légale, voire même présence d'une milice, il y avait une similitude avec la Nazionalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, on trouve souvent les Austrofaschisten (=les Chrétiens Sociaux) assimilés aux politiques vraiment néfastes de la NSDAP, je me hâte d'ajouter que les Chrétiens Sociaux n'étaient pas racistes de politique. Il y avait surtout du côté de la milice un certain "en-garde" vis-à-vis un certain séparatisme slovaque pro-Serbe en certains parties de la Carinthie ou peut-être encore la Styrie, mais rien comme une législation raciste ou eugénique.

Le statut, notemment, des tsigans, était exactement le même que depuis 1870, dans la monarchie Austro-Hongroise. Un politicien de Burgenland - région/pays frontalier(e) avec Hongrie - proposait ce que fut après 1938 et avant 1945 aussi le sort de beaucoup des tsigans, pas seulement en Autriche, mais autre part aussi: séquestres, déportations, stérilisations. Il s'appelait Tobias Portschy*, il était de la NSDAP interdite, et il fut aussi arrêté et mis en prison par le régime "austro-faschiste". Il convient de souligner que les Chrétiens Sociaux n'avaient aucune complicité dans ses politiques farouchement anti-tsiganes. Je cite la wikipédie allemande:


Ab 1931 war Portschy Mitglied der NSDAP (Mitglieds-Nr. 511.418), 1933 stieg er zum Kreisleiter des südlichen Burgenlands auf. Von 1935 bis zum 11. März 1938 war Portschy illegaler Gauleiter. Am 4. Dezember 1937 wurde er nach einem Plädoyer vor dem Bezirksgericht Oberwart in Zusammenhang mit seinen politischen Tätigkeiten verhaftet, im Februar 1938 aufgrund des Berchtesgadener Abkommens wieder freigelassen.


Comme Gauleiter, il était donc hors la loi. Comme faisant un plaidoyer politique pro-nazi, il fut arrêté et mis en prison, décembre1937, sa libération était du au chantage que Schuschnigg subissait de part de Hitler à Berchtesgaden, février 1938.


Portschy war der geistige Vater und Ideologe der Verfolgung der Roma und Sinti und war für einen Radikalisierungsschub in der Bevölkerung nach dem Anschluss 1938 verantwortlich. Diesbezüglich verfasste er auch eine Denkschrift („Die Zigeunerfrage“, 1938), die deutlich von den Nürnberger Rassengesetzen beeinflusst war. Er forderte unter anderem ein Schulverbot, Zwangssterilisation und die Einweisung in Arbeitslager. Dennoch konnten ihm nach dem Zweiten Weltkrieg persönlich erteilte Befehle zur Deportation von Juden, Roma und Sinti aus dem Burgenland nicht nachgewiesen werden.


Ce n'est donc qu'après le Anschluss, qu'il ose se prononcer définitivement pour des politiques néfastes (interdit d'école, stérilisation, champs de travail). Sous Dollfuss ou Schuschnigg, Chrétiens Sociaux, un livre comme "Die Zigeunerfrage" aurait été illégale, confisqué par la censure, car contraire aux bons mœurs chrétiens de la législation et de la politique. Quand même, ce n'est pas lui qui a ordonné l'application de ces politiques. Et, il n'était pas du tout Chrétien Social, il était Nazi.

Je crois que les tsigans étaient mieux sous Dollfuss et Schuschnigg que dans la Suisse, où les parents tsigans se trouvaient privés de la garde de leurs enfants. L'Itinérant nous informe (n°825)- j'ai lu l'explication autre part aussi - qu'en Suisse, depuis 1926, il y avait un organisme Pro Juventute, dont le but était de sévrer les enfant tsigans de leurs propres parents et de leur donner parents d'accueil ou places en orphélinages. En Autriche, ça n'existait pas, Maria Theresia avait déjà essayé et échoué, avec l'obligation à l'itinérance de 1870, la politique de Maria Theresia était défénitivement abolie.

En Suède, nous avons eu - sous un régime sociale-démocrate - et des stérilisations imposées aux itinérants, et des enlèvements des enfants de leurs parents, notemment pour des roms (qui chez nous existent depuis un peu plus qu'un siècle, qui parelent un romani génuine) et pour les tattare (qui existent depuis la renaissance, donc un peu plus tard que les bohémiens en France, et qui parlent une langue mélangé entre suédois-de-grammaire et romani-de-vocabulaire).

Ce que je ne comprends pas, c'est que j'ai trouvé des gens qui m'ont taxé de raciste à cause de mon soutien à P. Ignaz Seipel et à Dollfuß et à Schuschnigg. Ça serait plus logique d'appeler raciste celui qui soutient les nazis ou - les socialedémocrates de Suède. Même là, ce n'est pas nécessaire qu'on le soit, mon grand-père était sociale-démocrate par ce que syndiqué, il n'était certainement pas raciste. Il doit y avoir eu des nazis comme ça aussi, je pense.

Mais pour les Chrétiens-Sociaux d'Autriche, le racisme n'a même pas été parte de l'idéologie officielle, comme je viens d'élucider. Ils ont quand même mis T. Portschy hors la loi et en prison. Bien fait.

Hans-Georg Lundahl
Buffon/Paris V
17/IX/2010

*Voilà la liste des Landeshaupmänner en Burgenland, on voit Tobias Portschy après Hans Sylvester, qui, lui, était Chrétien Social: lien. Lien abrégé: http://o-x.fr/9gvm. Lien abrégé pour l'article wikipedia: http://o-x.fr/t4mk

jeudi 16 septembre 2010

Avec un peu de honte mais beaucoup de gratitude

Je dis merci, mais vraiment grand merci aux gens, chez qui je me suis introduit cette nuit par la garage, le jour venu je suis sorti à l'herbe, et ils m'ont laissé dormir jusqu'à midi. Ce dont j'avais besoin.

Le gardien avait les mots qui convenaient à l'inusité, voir l'inautorisé de ma démarche, mais aussi de l'humour.

Il m'a demandé ce que j'étais venu faire en France, il a ce blog, donc il lira ceci.

Bonne journé à tous!

Merci

Hans-Georg Lundahl
Bibl. H. Berr, Paris
16/IX/2010

mardi 14 septembre 2010

Élévation de la Sainte Croix

Chosroës* III, roi de Perse, avait invadé Palestine et désacré et volé la Sainte Croix retrouvé quelques siècles avant par Ste Hélène (voir 3 mai) mais Héraclius empereur de Rome (siégeant à Byzance) l'avait vaincu.

La fête est l'élévation triomphale de la Sainte Croix à la Cathédrale de Jérusalem.

Bonne fête à tous les Chrétiens!

Hans-Georg Lundahl

Je recommende le livre The Desert a City, ou la période entre les débuts du monasticisme et l'invasion musulmane sont traités pour Égypte et Palestine.

dimanche 12 septembre 2010

Le prêtre a voulu nous expliquer pourquoi, quoi que la Loi n'est pas un but en soi, elle est néanmoins très utile

Mettez-vous dans la peaux d'un compositeur qui est devenu sourd (comme Beethoven) ou qui n'a pas appris le dictat musical (comme moi), les deux connaissant très bien les intervalles qui sont consonants ou dissonants sur le papier, mais les deux incapables d'entendre avec leurs oreilles ce que donne la musique qu'ils écrivent.

Comment faire? Beethoven pouvait pour chaque ligne se fier sur ses mémoires auditives, comme le peut ma mère, quand elle juge mes compositions très bonnes, même après l'accident de feu qui l'a privé de la capacité physique de le démonstrer à l'entourage en les jouant sur une mandoline.

Moi, je peux écrire le rythme très exactement, tant qu'il n'est pas trop compliqué.

Mais Beethoven pour les harmonies et l'interjeu entre les diverses voix? Ou, moi, pour même la mélodie d'une seule voix? Il faut se fier à ses connaissances théoriques.

Une fois, je ne l'ai pas fait tout à a fait. J'ai utilisé le même procédé général qui avait produit tant des thèmes qu'avaient plu à ma mère même quand elle les jouait pas, même quand elle les lisait juste. Sauf pour une des étapes ou j'ai mi chaque voix la note la plus correcte entre les notes avant et après, mais chaque fois sans tenir compte des dissonances entre les voix. Ou, pas sans en tenir compte, mais en me réjouissant de produire une chose capable d'exprimer la douleur.

Cette composition là a été joué, devant des gens curieux de savoir si je pouvais faire le compositeur ou pas. Après 3 ou quatre mésures on s'arrête, on n'a pas écouté quelque chose expressif de la douleur, comme dans les opéras classiques, on a entendu quelque chose dégoûtant comme chez les atonalistes. Pourquoi? "Parce que je ne savais pas composer"? Non. Je savais si bien avant qu'après et pendant: une quarte avec un triton est dissonant. Après je sais aussi: c'est dégueulasse.

Si j'avais gardé les bonnes harmonies pas seulement entre les notes de chaque voix, mais aussi entre les voix, j'avais peut-être pas réussi à faire une expression de douleur comme dans les opéras, mais, j'avais de toute façon évité d'être impliqué dans ce scandale. Et commant sais-je les bonnes harmonies, si je ne suis pas capable d'écrire les intervalles que j'entends, si je n'ai pas de formation adéquate en dictat musicale? Par les lois de l'harmonie. J'aurais juste eu à les suivre ce moment là si bien qu'avant et si bien qu'après.

J'avais calculé une transgression, mais j'avais pas pu calculer le résultat. Beethoven, devenu sourd n'aurait pas osé à jouer à Stravinsky. Moi, n'ayant pas apris le dictat musicale non plus. Ou je n'aurais pas du.

Vous trouverez pas cette composition là sur mon blog musical.

Si quelqu'un aura gardé la partition comme preuve contre mes capacités comme compositeur, il n'aura pas de peine de vérifier que j'ai effectivement fait des choix intelligents, y compris un choix intelligent mais très mal calculé. Ôtez alors les mésures 2, 4, 6, 8 et c. avec les notes de basse qui débordent de ces mésures en appogiatures vers la mésure prochaine. Jouez ce que reste. Ce n'est pas dégueulasse, ce n'est pas quelque chose qui contienne une quarte avec un triton.

Bon, mais dans nos actions, nous savons ce que nous faisons, n'est-ce pas? Alors, pourquoi demander les exigences d'une loi quand nous savons de nous même ce qu'est bien et ce qu'est mal?

Par la chute, nous sommes sourds comme Beethoven. Par la divinté de la loi, nous pouvons arriver au paradis en l'obéissant, notemment en obéissant ses injonctions de ne pas nous fier à nos propres actions, mais à la grace de Dieu, méritée par le Christ sur Calvaire, médiatée, normalement, par les sacrements de l'Église.

Comme il m'est arrivé d'écouter mes compositions de jeunesse jouées par un maître (mon prof de musique, en occurrance). Si nous observons la loi, comme j'ai observé les harmonies.

Si par contre nous calculons faire un effet en brisant la loi ... voudriez-vous, avant de le faire, vous mettre à votre piano, ensuite penser à un compositeur qui avait envie de faire un effet douloureux comme à l'opéra, et ensuite jouer les notes SI, MI, FA ensemble (quarte et triton)? Pensez au jour du jugement comme à l'occasion où vous écouterez finalement votre petite composition jouée par un maître. Suivez les règles de l'harmonie, ne mettez pas SI-MI-FA comme une "harmonie", c'est pas une harmonie, mais une disharmonie. Comme le péché.

Nous savons, d'ailleurs, depuis l'évangile d'ajourd'hui, que c'est permi de guérir pendant le Sabbath, c'est permi de sauver une vie pendant le Sabbath. Ce n'est par contre pas permi de multiplier les mensonges, les arrière-pensées, les intrigues, les incapacités devant l'administration contre les lois et d'autres choses comme ça, ça ne guérit pas.

Et pas non plus d'observer et de réobserver quelqu'un pour voir ce qu'il va faire, ou d'écoter des gens qui font leur profession de faire ça. Si Notre Seigneur a moralement survécu à ça, c'est qu'il est vrai Dieu et vrai Messie. Moi, je n'ai pas survécu aux suivis pharisaïques, regardez-moi comme l'équivalent spirituel d'un cadavre, et tant que je n'ai pas d'espoir d'une pastorale qui tient compte des donnés que j'ai a fournir, plutôt qu'une qui suit les directives de quelques machinations des psychiatres, je n'ai pas l'espoir de vivre une vie chrétienne.

Je ne me suis pas mis audessus de la loi, je n'ai pas lu d'auteurs comme Lobsang Rampa, j'ai vite arrêté la lecture de The Origine of the Species, je ne suis pas coupable d'avoir lu le Saggiatore de Galilée, qui d'ailleurs, est erronée sur les marées (voir le message anglophone Sir George Darwin corrected Galileo on Tides). Si quelqu'un ME compte comme un mauvais auteur, qu'il ME le dise. Quand Rome avait un Index, ceux qui se trouvaient là-dessus, s'ils n'étaient pas déjà morts, avaient le droit de le savoir.

Hans-Georg Lundahl
12/IX/2010
Bibl. Pompidou/Paris

mercredi 8 septembre 2010

mardi 7 septembre 2010

Ichtiaque Rasool, Système Terre - "pas terrible ..."

Flammarion, 1993. Collection DOMINOS.

J'étais à un foyer cette nuit. J'ai très bien mangé, mais pas dormi. En revanche, j'ai fini la lecture du livre, que j'avais cueilli il y a quelques jours.

Chaque facteur individuel du climat est - parait-il, je ne suis pas spécialiste - très bien analysé. Peut être s'était il trompé sur le charbon encore à exploiter, mais ça n'est pas un menace pour le climat. Même ce qu'il cite n'est pas un menace certain. Puis viennent les derniers deux pages. Je cite de l'avant-dernière, p.105:

Si les scénarios sur le futur climat de la planète sont plutôt incertains, celui sur la croissance démographique est plutôt sinistre. Les arguments avancés par Thomas Robert Malthus en 1798 sont encore à peu près valables : étant donné que la population tend à augmenter de façon exponentielle alors que les produits consommables augmentent de façon arithmétique, il y aura toujours un problème de surpopulation.


Ah bon?*

Sur la dernière page, il propose alors ses vacheries sur la limitation de la démographie. Ceux mêmes que maintenant la banque mondiale veut imposer aux pays**.

Donc, en somme: incertitude sur le climat, révérence sommaire devant "la majesté" de Malthus! Et ça s'utilise comme un argument pour le malthusianisme?

Hans-Georg Lundahl
Mairie du III, Paris
7 sept. 2010, Veille de
la Nativité de
la Sainte Vierge Marie.

*Voir http://o-x.fr/ie4 si le lien en haut ne se trouve pas clicable.

**Voir http://o-x.fr/fd73 si le lien en haut ne se trouve pas clicable.

lundi 6 septembre 2010

Words from a friend!

Il y a plus important que mon anniversaire aujourd'hui* ...

L'épître du dimanche.

L'évangile du dimanche.

Le martyrologue:

En Palestine, le prophète saint Zacharie qui, dans sa vieillesse, retourna de Chaldée en son pays; y étant décédé, il fut enseveli et placé auprès du prophète Aggée.

Dans l'Hellespont, saint Onésiphore, disciple des Apôtres, dont parle saint Paul dans sa lettre à Timothée. Après avoir été, en ce lieu, rudement battu, ainsi que saint Porphyre, il fut, par ordre du proconsul Adrien, trainé par des chevaux fougueux, et rendit son âme à Dieu.

En Afrique, les saints évêques Donatien, Préside, Mansuet, Germain et Fuscule. Durant la persécution des Vandales, par ordre du roi arien Hunnéric, pour avoir affirmé la vérité catholique, ils furent, avec une très grande cruauté, maltraités à coups de bâton, puis condamnés à l'exil. Parmi eux était encore un autre évêque, nommé Laetus, homme courageux et érudit, qui, après une longue et pénible prison, souffrit le supplice du feu.

A Alexandrie, la passion des saints martyrs Fauste prêtre, Macaire et de leurs dix compagnons. Sous l'empereur Dêce et le préfet Valère, ils furent décapités pour le nom du Christ, et accomplirent ainsi leur martyre.

En Cappadoce, les saints Cottide diacre, Eugène et leurs compagnons martyrs.

A Vérone, saint Pétrone, évêque et confesseur.

A Rome, saint Eleuthère abbé, fidèle serviteur de Dieu. Saint Grégoire nous apprend que par sa prière et ses larmes il ressuscita un mort.

Deo gratias!

Je rends donc grâce à Dieu pour m'avoir fait naître sous leur patronat! Saint prophète, saints martyrs et confesseurs, priez pour moi!

Après-demain, il y aura de mieux./HGL

*D'après l'Ordo publié sur La Porte Latine.

samedi 4 septembre 2010

Crucifixes in school (Lautsi vs Italy) - link

Cardinal supports right of school to show crucifix

By Ed West

25 June 2010

Christian tradition should not be rejected in the drive towards a multicultural Europe, Cardinal Keith O’Brien has said ahead of a key European Court ruling on crucifixes.


Related, by Mgr Williamson:

"But, your Excellency, how can you possibly declare (EC 163) that the Lord God is the one true solution for all social problems of a big modern city, such as your friend presented them to you in his own city three weeks ago ? What does God have to do with politics or social problems ? I always thought He was only concerned with things like religion and spirituality !"


Ah, my dear friend, who is God ? Not only did He Himself create the soul of each one of us and the matter out of which our parents put together our bodies, but also He goes on creating them for every moment that they continue and will continue to exist. He is thus closer to each of us human beings than we are to ourselves. So the Church teaches that any offence against our neighbor is first and foremost an offence against God, because He is more deeply and closely within us than we are in ourselves. So whoever offends neighbor, offends more deeply God, and whoever never offends God will not offend his neighbor. If then in the parish and school of the Society of St Pius X (EC 163) parishioners and children learn to put God first and His Ten Commandments, are they not learning to solve all big city problems, between neighbor and neighbor, at their root ?


To read all of his next newsletter, send a mail to dinoscopus@gmail.com

Sainte Ségolène, 24 juillet, veuve

wiki sur elle

vendredi 3 septembre 2010

Between myself and the author Elena Maria Vidal ...

Update: she has given a perfectly good answer in comments section (<- click)

... on her blog of Tea at Trianon, there was these last few days an online conversation on comments field of her blogpost "L'Autrichienne", about a film from 1990, about the process of Marie Antoinette.

A Polish Lady or Damsel was saying watching a youtube might be a mortal sin of stealing. Comes her answer, which I omit, my own, her acknowledgement of it, my comment.

My dear, taking what you have not paid for is not stealing if it is either a gift or borrowed.

If I get around a bakery at closing hours and ask for unsold left-overs, eating what I am given is not stealing.

And I cannot regard it as fully moral equivalent to stealing to go by train without paying, since the place used is given back when I have done my journey. Besides, St Francis of Assisi is patron of stowaway passengers, since the time he went on board a ship he had not paid for, heading for the Orient.

Now, regarding something on youtube is at worst no worse than stow-away passengers, at best same as taking what is given.

Thank you, Hans. No one pays for anything on YouTube. For that matter, I allow people to read my blog for free....


So do I, but I'd like to get paid if they print it, and I'd like to get printed. Some want to hold the paper, I prefer that format myself when I am not in a hurry to copy and paste a relevant quote or when I have a shelf to leave the book on.

This youtube is free, but from a concert that was paid for, and I'd like same to happen with my sheet music, and to get money for what satisfaction is had not only at home but also commercially from my scores.


Now that Pole said:

... I used to disregard the matter, but I've read in the examination of conscience that infringing copyrights is a mortal sin, if you like I'll try to find the link to this examination, I saw it on Catholic forum. ...


When I wanted to answer that - the blogpost was gone.

Maybe because of what she said about films being uploaded all the time - the blogpost linked to a youtube from that film - and youtube having no opportunity to check all (as if having sufficient staff for that were a problem) or just maybe for another reason.

Because this is the second time a conversation is cut short when I touch this note. Elena Maria, let us be straight: I am not actually charging any reader one cent for reading. If I had a system allowing micro-payments, I would gladly receive fifty cents from this and one euro from that and two dollar from sundry reader all over the world, and I would be better off. Since I do not have that, since sending me money costs, and costs so much that sending me less than ten or twenty euro or dollars at a time is a bad deal, I am offering readers a chance to make money from my work before sending me anything.

Here is the deal for music and here (ici) is the one for printing texts, whether from the main blog or from Creation vs Evolution or from haïku par HGL or any other blog I have not stated someone elses copyright is relevant.

If you think me dishonest, why have you not said so? If you think me honest, why not cooperate with my thing, I have cooperated with yours. By making publicity for your blog Tea at Trianon I have also made publicity for your books, printed as they are by whoever you struck a deal with. My deal is wth the readers, I have given them that license. Each one can chose whatever scale he can afford and whatever suits him best. Including, as would be the case for most but not all not to do anything except read, not to send me one pence. If I am without a cent myself, it is not because of the freedoms given my readers by me, but because someone is blocking the maybe interested ones from profiting. Or, because this being so unusual, they need me to explain it to them. Which brings me to: why delete a post on which I did that?

If you think me for some or other reason not dishonest but still disastrous ... again why is that?

Hans-Georg Lundahl
Bibl. Glacière/Paris
3/IX/2010, Martyrs de Septembre

jeudi 2 septembre 2010

"Les moteurs des corps célestes"

Ce message fait partie de la série création vs évolutionnisme, clicquer ici pour voir les autres

Ainsi s'appelle le chapître v de Thomas Litt, Les corps célestes dans l'univers de St Thomas d'Aquin, Louvain/Paris 1963, dont je vous donne une info "désuète" (après Vatican II) mais importante:

IMPRIMATUR:

Lovanii, die 7 Novembris 1962
+ A. Descamps
Ep. Tuneten. Rect. Univ.


Je vous donne également la fin du chapître, où la question à repondre avec l'affirmative ou la négative est que le esprits créés qui meuvent les corps soient ou ne soient pas unis à ceux-ci comme âme à corps formant des êtres vivants:


En deux écrits de la pleine maturité, il ajoute que la différence entre l'opinion affirmative et la négative est peu importante, du moment qu'on admet comme certain que les corps célestes sont mus par des êtres spirituels: d'autre part, s'ils sont vivants, ils n'ont certainement pas la vie végétative ni sensitive, mais uniquement la vie intellective.


La note 14:


De spir. cr., 6, c.; Ia, 70, 3, c.

Trop tard pour l'insérer dans notre texte, nous découvrons un passage des Sentences (œuvre de jeunesse) où S. Thomas rejette l'opinion affirmative comme étant "une erreur des philosophes" et où il ne manifeste personnellement aucun doute: II Sent., 8, 1, c.


Ce qu'il rejettait dans sa jeunesse sans une ombre de doute est la position d'Aristote (selon sa lecture, par exemple de l'œuvre De Cælo ou dans ses résumés au chapître II, 70 de C. G.) que les corps célestes sont animés. Mais il ne rejettait pas la position qu'alors les corps célestes sont mus par des esprits créés comme ils peuvent également mouvoir les corps terrestres, c à d quasiment du dehors.

Photios rejettait même ça (ou surtout ça?) que les astres sont mus par des anges comme il avait lu dans un livre par un moîne qu'il récense dans la Bibliotheke.

Mais ni St Thomas d'Aquin, ni Photius n'ont jamais affirmé comme une évidence la position matérialiste des astrophysiciens d'aujourd'hui, que les astres non seulement ne sont que de la matière, mais qu'elles ne soient même pas mues que par matière et causes quasi matérielles, comme la gravitation. Ce que j'ai trouvé comme arrière-pensée et pour ainsi dire, preuves des preuves quand les astronomes rejettent "l'univers de saint Thomas d'Aquin".

Hans-Georg Lundahl
Bibl. Pompidou/Paris
2/IX/2010

mercredi 1 septembre 2010

Sts Syméon et Gilles

St Syméon Stylite commence l'année ecclésiastique dans le rite Byzantin (chez les uniats aussi?). Il avait une amitié spirituelle avec Ste Geneviève, qu'il n'avait jamais rencontré "dans la vie réelle". Et elle avec ses prières a sauvé la Gaule contre un Attila non converti et par la conversion d'un roi Franc, dont la femme Ste Clotilde la vénérait beaucoup.

St Gilles de Camargue fonda, par intermédiaire financier du roi Wisigoth Wamba - ici je suis la signature Y.C. du PRÉSENT, samedi 28/VIII/2010, p. 8 - la plus auguste abbaye du Royaume de France. Il y a eu quatre persécutions:
  • les musulmans, 720, détruisant l'abbaye avant la mort du premier abbé même;
  • les cathares, 1208, tuant le Bx Pierre de Castelnau, légat du Pape Innocent III;
  • les calvinistes, 1562 ils jettent les prêtres et serviteurs de messe vivants dans le puits, 1622 leur chef le duc de Rohan détruira la plus grande partie de l'abbatiale;
  • enfin la Révolution persécute et vandalise:
"Les siècles à venir sauront qu'en l'an 1794, l'église ci-dessus fut totalement ravagée et toutes les saintes images brûlées sur la place".


HGL