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*Chenne-ingueu ou Chenne-ingué à peu près selon les dialectes avec ng anglais/allemand. Skänninge ou Skaenninge est nouvelle orthographe pour Skenninge.
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vendredi 2 septembre 2011
Ces catholiques suédois ...
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*Chenne-ingueu ou Chenne-ingué à peu près selon les dialectes avec ng anglais/allemand. Skänninge ou Skaenninge est nouvelle orthographe pour Skenninge.
lundi 6 juin 2011
Danmark - Santiago 2004
Lien vers le premier message:
http://premierequintedupel.blogspot.com/2011/02/15-vii-2004.html
På svenska och danska (om annat):
http://danskantimodernism.blogspot.com
Bibblorna i Paris - utom Pompidou:
http://o-x.fr/m9zd
hvilket är en förkortad länk i o m att http://o-x.fr förkortar länkar.
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St Norbert of Xanten and day of the Swedish flag.
The founder of the order of Premonstratensians (a k a White Canons or after him as Norbertines) left this earthly life on a June 6th. That was in the year 1134. So today we celebrate St Norbert. Although he was a German, he founded Prémontré in France, near Laon: it was dissolved by the French Revolution. Denmark including Scania, presently in South of Sweden, had some Norbertine monasteries, Væ being a place from which I have ancestors.
In the 19th C. a Swedish National Romantic wanted to celebrate something like a national day for Sweden: Norway, under Swedish crown already celebrated May 17th due to the constitution that Jean-Baptiste Bernadotte, as King of Norway known as Karl Johann had to sign. The Swedish constitution of 1809 (written by people having deposed the lawful King after his loss against Russia of the Finnish War in which he was hampered from showing his competence) was written a June 6th, and Gustavus Wasa was elected King in 1523 also on a June 6th. This was till recently called Day of the Swedish flag, now Swedish national day.
When Gustavus Wasa was elected, he was in schism with the Pope, but not yet a Lutheran heretic. He must well have known it was the day of St Norbert, since he was raised a Catholic. It is even possible the document was dated "Helige Norberts Dag" rather than "Siette Junius", though this is more than I know. But he introduced the Lutheran heresy four years later. Also a day of St Norbert, Queen Christina abdicated the Swedish crown to convert offically to Catholicism. She too, being decided to become a Catholic, must have known, or at least been told later, it was under the patronage of St Norbert that she did this brave act.
Thanks to Defendente Genolini for noting this in his brief essay on St Norbert today. The abdication, exile and conversion were in 1654.
Hans-Georg Lundahl
Bibl. publ. d'Info.
Beaubourg/Paris
June 6th YooL 2011
In the 19th C. a Swedish National Romantic wanted to celebrate something like a national day for Sweden: Norway, under Swedish crown already celebrated May 17th due to the constitution that Jean-Baptiste Bernadotte, as King of Norway known as Karl Johann had to sign. The Swedish constitution of 1809 (written by people having deposed the lawful King after his loss against Russia of the Finnish War in which he was hampered from showing his competence) was written a June 6th, and Gustavus Wasa was elected King in 1523 also on a June 6th. This was till recently called Day of the Swedish flag, now Swedish national day.
When Gustavus Wasa was elected, he was in schism with the Pope, but not yet a Lutheran heretic. He must well have known it was the day of St Norbert, since he was raised a Catholic. It is even possible the document was dated "Helige Norberts Dag" rather than "Siette Junius", though this is more than I know. But he introduced the Lutheran heresy four years later. Also a day of St Norbert, Queen Christina abdicated the Swedish crown to convert offically to Catholicism. She too, being decided to become a Catholic, must have known, or at least been told later, it was under the patronage of St Norbert that she did this brave act.
Thanks to Defendente Genolini for noting this in his brief essay on St Norbert today. The abdication, exile and conversion were in 1654.
Hans-Georg Lundahl
Bibl. publ. d'Info.
Beaubourg/Paris
June 6th YooL 2011
mercredi 9 février 2011
Loges et harcèlements
Les franc-maçons, peuvent-ils gâcher la carrière pour un anti-maçon par example?
Ça fait une semaine que j'ai relu l'article de Nouvel Obs sur la franc-maçonnerie. Il est très clairement dit que nul franc-maçon a sa carrière à cause de sa maçonnerie. Je doute, car si deux candidats se présentent et si l'un est franc-maçon est l'autre anti-maçon ... vous voyez?
Bon, rappelons d'abord quelques faits, pourquoi pas les noms et surtout professions des Grands-Maîtres:
On peut croire que les métiers des gm ne sont pas représentatifs pour chaque loge, mais plutôt pour la franc-maçonnerie en général:
Les loges ne se comprennent pas toujours très bien entre eux, notamment le GOdF avec les GL. Mais ils ont toujours un point en commun: "l'ennemi commun qu'est Front National", sans doute avec les intégristes comme Bruno Gollnisch et Jean Madiran (qui n'en est pas membre) et Holleindre (qui n'en est plus membre) les premiers visés.
Encore un peu de citations:
Goûtons un peu à chaque mot:
"Tout maçon à l'heure de son initiation ..." - ma mère m'a défendu à devenir membre de quelquonque société sécrète, elle a notamment cité l'exemple de Franco qui interdisait la maçonnerie. J'ai subi une "initiation" dans la maison d'école logée sans qu'elle était informée, mais je n'ai pas bravé, et je ne braverais jamais son interdit de me faire initier dans les loges. Mais c'est bien de rappeler, comme pour les bonnes choses, baptême, mariage, entrée dans les ordres religieux, ainsi en certaines mauvaises, comme la loge, un ordre établi précise la décision ou le pas décisif à une heure précise.
"... doit procurer un casier judiciaire vierge ..." ce que je n'ai pas. Le jour de Ste Agathe de 1998 m'a fourni des trois biens:
"... et franchir les premiers degrés - apprenti, compagnon - sous le regard de deux frères surveillants." - Ce qui permet évidemment à des gens qui harcèlent quelqu'un de prétendre à être les frères surveillants d'un apprenti-maçon. Surtout si ce sont des gens qui sont réellement dans une loge. Surtout si leur victime peut être marginalisé de certaines positions incompatibles d'avec la loge, comme fidèle de la FSSPX.
Alain Bauer, Franc-Maçon, policier, dit quelque chose sur la vision selon laquelle appartenance à la loge serait une garantie de carrière:
C'est probablement très faux que l'appartenance à telle ou telle loge soit une garantie à telle ou telle carrière. N'empêche, les divisions entre maçons sont limités: on a un ennemi commun, le Front National. N'appartenir à aucune loge dans une profession ayant trois fraternelles, et signaler même des sympathies à la droite nationnale ou catholique confessionnelle ... ça n'aurait pas gâché certaines carrières?
Le Nouvel Obs signale quelques détails sur les fraternelles, par exemple qu'étant des "réunions entre francmaçons d'une même profession pour parler métier entre gens de bonne volonté (sic!), [elles] sont regardées à travers. Les grands maîtres les condamnent, mais les frères demeurent libres à y adhérer." On se demande combien de clergé, pas seulement protestante libérale, mais même avec une certaine prétention d'orthodoxie vont aux fraternelles pour s'informer. On se demande combien elles sont ouvertes à certaines non-membres (non, ne m'y invitez pas!), comme clergé, rotariens, intellectuels, rosicruciens.
Car, finalement, ma situation à moi semble - au moins à mes yeux, je suis comme vous voyez pas préjugé pour les francmaçons, plutôt contre - avoir été gérée par francmaçons à travers les clergés auxquels je me suis spirituellement confié. Il y a eu tellement de non-dits qui vont dans un sens très peu conforme à la vérité que je connais de moi, mais aussi très dans un sens moralement kantien, chose que je soupçonne d'être assez présente dans les loges et dans les fraternelles. Il y a eu tellement des propos ayant un visé plutôt pédagogique vis-à-vis moi. Il y a eu tellement des gens qui me montraient une certaine connivence qui me laissait espérer un changement dans le sens que je souhaitais et qui ensuite ont voulu faire les discrèts, ce qui m'a trop gâché.
Hans-Georg Lundahl
BpI-GP, Paris
Ste Apolline,
9 - II - 2011
*En 1962, Jean Madiran dit que c'est parfois une honneur d'avoir été en prison. Cervantes et Malory écrivèrent en prison.
Ça fait une semaine que j'ai relu l'article de Nouvel Obs sur la franc-maçonnerie. Il est très clairement dit que nul franc-maçon a sa carrière à cause de sa maçonnerie. Je doute, car si deux candidats se présentent et si l'un est franc-maçon est l'autre anti-maçon ... vous voyez?
Bon, rappelons d'abord quelques faits, pourquoi pas les noms et surtout professions des Grands-Maîtres:
| Loge | Nom | Profession |
|---|---|---|
| Grande Loge nationale française 44 000 Frères | François Stifani | avocat |
| Grand Loge de France | Alain-Noël Dubart | chirurgien |
| Grand Orient de France 50 000 Frères | Guy Arcizet | médecin retraité membre du Parti socialiste |
| Fédération française du Droit Humain | Jacques Samouelian | pédopsychiâtre |
| Grande Loge féminine de France | Dénise Oberlin | ingénieur (sic!) |
On peut croire que les métiers des gm ne sont pas représentatifs pour chaque loge, mais plutôt pour la franc-maçonnerie en général:
- Avocat < juristes > juges, militiares, policiers, administration pénitentiaire, tuteurs de mineurs et d'adultes incapacités
- chirurgien, médecin, pédopsychiatre < corps médical avec ... > dentistes, psychiâtres, avortionnistes, fonction contraceptive de la gynécologie, administration de sécurité sociale, y compris CMU
- ingénieur (ça ne s'appelle pas ingénieuse ou ingénieure quand c'est une femme?) < technologie > EdF, GdF-Suez, services techniques par exemple d'informatique des ordinateurs dans les bibliothèques ou ...
- manque parmi les 5 grands-maîtres, mais quand même il y en a: enseignants, de maternelle à l'université, sans oublier bibliothécaires
Les loges ne se comprennent pas toujours très bien entre eux, notamment le GOdF avec les GL. Mais ils ont toujours un point en commun: "l'ennemi commun qu'est Front National", sans doute avec les intégristes comme Bruno Gollnisch et Jean Madiran (qui n'en est pas membre) et Holleindre (qui n'en est plus membre) les premiers visés.
Encore un peu de citations:
Tout maçon à l'heure de son initiation doit procurer un casier judiciaire vierge et franchir les premiers degrés - apprenti, compagnon - sous le regard de deux frères surveillants.
Goûtons un peu à chaque mot:
"Tout maçon à l'heure de son initiation ..." - ma mère m'a défendu à devenir membre de quelquonque société sécrète, elle a notamment cité l'exemple de Franco qui interdisait la maçonnerie. J'ai subi une "initiation" dans la maison d'école logée sans qu'elle était informée, mais je n'ai pas bravé, et je ne braverais jamais son interdit de me faire initier dans les loges. Mais c'est bien de rappeler, comme pour les bonnes choses, baptême, mariage, entrée dans les ordres religieux, ainsi en certaines mauvaises, comme la loge, un ordre établi précise la décision ou le pas décisif à une heure précise.
"... doit procurer un casier judiciaire vierge ..." ce que je n'ai pas. Le jour de Ste Agathe de 1998 m'a fourni des trois biens:
- je n'ai pas un casier judiciaire vierge* et ne peux donc pas devenir franc-maçon,
- j'ai montré une certaine véhémence dans ma défence contre la psychiatrie et ses aides policières (rappelons, quand la police sert la justice ou l'ordre public, et non le désordre à établir dans une vie privée, je la respecte et je la respectais à l'époque aussi),
- et je n'ai quand même pas pris une vie humaine, ni blessé de façon handicapante.
"... et franchir les premiers degrés - apprenti, compagnon - sous le regard de deux frères surveillants." - Ce qui permet évidemment à des gens qui harcèlent quelqu'un de prétendre à être les frères surveillants d'un apprenti-maçon. Surtout si ce sont des gens qui sont réellement dans une loge. Surtout si leur victime peut être marginalisé de certaines positions incompatibles d'avec la loge, comme fidèle de la FSSPX.
Alain Bauer, Franc-Maçon, policier, dit quelque chose sur la vision selon laquelle appartenance à la loge serait une garantie de carrière:
Cette vision est fausse. Pourquoi voulez-vous qu'un policier maçon du Grand Orient, membre d'un syndicat de gauche, s'entende avec un policier frère de la GLNF, membre d'un syndicat de droite? Dans la police, comme ailleurs, les frères sont divisés. Il n'y a même pas une fraternelle professionelle (sic) mais trois. Et j'ai été invité dans les trois.
C'est probablement très faux que l'appartenance à telle ou telle loge soit une garantie à telle ou telle carrière. N'empêche, les divisions entre maçons sont limités: on a un ennemi commun, le Front National. N'appartenir à aucune loge dans une profession ayant trois fraternelles, et signaler même des sympathies à la droite nationnale ou catholique confessionnelle ... ça n'aurait pas gâché certaines carrières?
Le Nouvel Obs signale quelques détails sur les fraternelles, par exemple qu'étant des "réunions entre francmaçons d'une même profession pour parler métier entre gens de bonne volonté (sic!), [elles] sont regardées à travers. Les grands maîtres les condamnent, mais les frères demeurent libres à y adhérer." On se demande combien de clergé, pas seulement protestante libérale, mais même avec une certaine prétention d'orthodoxie vont aux fraternelles pour s'informer. On se demande combien elles sont ouvertes à certaines non-membres (non, ne m'y invitez pas!), comme clergé, rotariens, intellectuels, rosicruciens.
Car, finalement, ma situation à moi semble - au moins à mes yeux, je suis comme vous voyez pas préjugé pour les francmaçons, plutôt contre - avoir été gérée par francmaçons à travers les clergés auxquels je me suis spirituellement confié. Il y a eu tellement de non-dits qui vont dans un sens très peu conforme à la vérité que je connais de moi, mais aussi très dans un sens moralement kantien, chose que je soupçonne d'être assez présente dans les loges et dans les fraternelles. Il y a eu tellement des propos ayant un visé plutôt pédagogique vis-à-vis moi. Il y a eu tellement des gens qui me montraient une certaine connivence qui me laissait espérer un changement dans le sens que je souhaitais et qui ensuite ont voulu faire les discrèts, ce qui m'a trop gâché.
Hans-Georg Lundahl
BpI-GP, Paris
Ste Apolline,
9 - II - 2011
*En 1962, Jean Madiran dit que c'est parfois une honneur d'avoir été en prison. Cervantes et Malory écrivèrent en prison.
lundi 7 février 2011
Oradour sur Glane et Christianstad, pourquoi je suis Catholique
Oradour sur Glane bis: 45° 55′ 58″ Nord 1° 01′ 57″ Est
Væ: 55° 59′ 59,010″ Nord 14° 5′ 25,732″ Est
Christianstad: 56° 02′ 00″ Nord 14° 11′ 00″ Est
La famille Lundahl est attesté au debut du XVIIIs S. à Christianstad. Elle à son nom du roi Christian IV qui le fonda pour abriter les citoyens de la vieille ville Væ. Dont, probablement des ancêtres de cet Officier de Cavallerie Legère qui porta le premier (selon le déjà répéré par ma mère) mon nom.
Celle-ci fut dévasté par les suédois plusieurs fois, car avant la paix de Roskilde la frontière se trouvait juste un peu au Nord de Væ et de Christianstad. Dernière fois: 1612, par Gustave II Adolphe, le héro Protestant de la Guerre de Trente Ans. La fois avant, par son père, l'Usurpateur Charles dit "IX", qui déposa son neveu Sigismond, également roi de Pologne, du thrône suédois parce qu'il écoutait les jésuites. Après la dernière fois en 1612, Christian IV - dont l'engagement dans la Guerre de Trente Ans sera plus modeste - rassembla les survivants dans une nouvelle localité, qui porte son nom. Et, dont le blason est un C avec une couronne et IV en chiffres Latins.
La Guerre de Trente Ans fut pire en pertes humaines estimés que quiconque guerre entre Européens avant, et ne fut pas dépassé qu'avec le XXs S. dont les battailles dans les fossées de la Ie Guerre Mondiale et les Massacres de Civilistes perpétrés par les Nazis plusieurs endroits de la IIe Guerre Mondiale. Dont biensûr Oradour sur Glane.
La Réforme Protestante avait sans doute déjà fait des ravages en Westrogothie parmi les ancêtres de ma grand-mêre maternelle, puisqu'ils se sont révoltés contre Gustave Wasa quand il changea le culte en Protestantisme.
J'ai donc des raisons assez solides de me désolidariser, comme Westrogoth et Scanien (oui, j'ai un certain racisme là-dessus, une certaine fierté de mes ancêtres) du Protestantisme.
Il y a un autre endroit où Protestantisme et Gustave II Adolphe sonnent mal aux oreilles, les Allemagnes entre Nuremberg et Vienne. Je suis né en Vienne, ville libéré des Turcs par les Polonais (entre autres), y compris, certes, des nobles qui parlaient encore le suédois en famille, puisque ils s'étaient exilés avec Sigismond Wasa. Aussi un endroit qui rappelle le Catholicisme. Les papiers de naissance à Vienne, je les portais avec moi, jusqu'à ce que fut volé mon portefeuille l'année passée.
Y a-t-il quelque chose qui rélie Oradour sur Glane à Væ à part ça? Oui, Oradour veut dire Oratorium: un endroit où on prie pour les décédés, pour les âmes au Purgatoire. Væ aussi avait son monastère prémontré où l'on faisait de même. Ce que refusent les Protestants.
Erwin Rommel s'est indigné pour Oradour. Malgré son suicide - accordé au chantage Hitlérien pour sauver sa famille - il est aussi un Catholique. Comme Robert Brasillach, qui se livra à la police pour être condamné à mort, tel un "Llorca" fasciste* sous un "Général Micro" anti-fasciste, parce qu'on avait pris sa mère dans une tentative réussie de chantage: lui aussi s'est exprimé avec indignation sur Oradour sur Glane, et sur les massacres pareils en Indochine. Donc, après ces Trois Guerres affreux dans les XVIIe et XXe S. c'est le Catholicisme qui ressort avec les drapeaux en haut et pas souillis par le sang d'innocents. Les scandales récents sont l'œuvre des réformes disciplinaires de l'après-Vatican-II.
Hans-Georg Lundahl
Mairie du III, Paris
7 - II - A.D. 2011
*Il y a eu un fascisme qui ne collabora pas avec Hitler que très peu de mois: avant Berchtesgaden on résistait, après l'arrestation de Schuschnigg on n'était plus au pouvoir. Il fut approuvé par Pape Pie XI. Il ne se livra jamais à délivrer des gens en captivité sous Hitler. Il est un honneur d'être Viennois, sinon de sang, au moins de lieu de naissance (dans les vieux passeports c'était marqué: lieu réel de naissance Wien, lieu administratif de naissance "Södertälje" c à d Södertelge - dont un maire fut aussi exécuté pour catholicisme).
Celle-ci fut dévasté par les suédois plusieurs fois, car avant la paix de Roskilde la frontière se trouvait juste un peu au Nord de Væ et de Christianstad. Dernière fois: 1612, par Gustave II Adolphe, le héro Protestant de la Guerre de Trente Ans. La fois avant, par son père, l'Usurpateur Charles dit "IX", qui déposa son neveu Sigismond, également roi de Pologne, du thrône suédois parce qu'il écoutait les jésuites. Après la dernière fois en 1612, Christian IV - dont l'engagement dans la Guerre de Trente Ans sera plus modeste - rassembla les survivants dans une nouvelle localité, qui porte son nom. Et, dont le blason est un C avec une couronne et IV en chiffres Latins.
La Guerre de Trente Ans fut pire en pertes humaines estimés que quiconque guerre entre Européens avant, et ne fut pas dépassé qu'avec le XXs S. dont les battailles dans les fossées de la Ie Guerre Mondiale et les Massacres de Civilistes perpétrés par les Nazis plusieurs endroits de la IIe Guerre Mondiale. Dont biensûr Oradour sur Glane.
La Réforme Protestante avait sans doute déjà fait des ravages en Westrogothie parmi les ancêtres de ma grand-mêre maternelle, puisqu'ils se sont révoltés contre Gustave Wasa quand il changea le culte en Protestantisme.
J'ai donc des raisons assez solides de me désolidariser, comme Westrogoth et Scanien (oui, j'ai un certain racisme là-dessus, une certaine fierté de mes ancêtres) du Protestantisme.
Il y a un autre endroit où Protestantisme et Gustave II Adolphe sonnent mal aux oreilles, les Allemagnes entre Nuremberg et Vienne. Je suis né en Vienne, ville libéré des Turcs par les Polonais (entre autres), y compris, certes, des nobles qui parlaient encore le suédois en famille, puisque ils s'étaient exilés avec Sigismond Wasa. Aussi un endroit qui rappelle le Catholicisme. Les papiers de naissance à Vienne, je les portais avec moi, jusqu'à ce que fut volé mon portefeuille l'année passée.
Y a-t-il quelque chose qui rélie Oradour sur Glane à Væ à part ça? Oui, Oradour veut dire Oratorium: un endroit où on prie pour les décédés, pour les âmes au Purgatoire. Væ aussi avait son monastère prémontré où l'on faisait de même. Ce que refusent les Protestants.
Erwin Rommel s'est indigné pour Oradour. Malgré son suicide - accordé au chantage Hitlérien pour sauver sa famille - il est aussi un Catholique. Comme Robert Brasillach, qui se livra à la police pour être condamné à mort, tel un "Llorca" fasciste* sous un "Général Micro" anti-fasciste, parce qu'on avait pris sa mère dans une tentative réussie de chantage: lui aussi s'est exprimé avec indignation sur Oradour sur Glane, et sur les massacres pareils en Indochine. Donc, après ces Trois Guerres affreux dans les XVIIe et XXe S. c'est le Catholicisme qui ressort avec les drapeaux en haut et pas souillis par le sang d'innocents. Les scandales récents sont l'œuvre des réformes disciplinaires de l'après-Vatican-II.
Hans-Georg Lundahl
Mairie du III, Paris
7 - II - A.D. 2011
*Il y a eu un fascisme qui ne collabora pas avec Hitler que très peu de mois: avant Berchtesgaden on résistait, après l'arrestation de Schuschnigg on n'était plus au pouvoir. Il fut approuvé par Pape Pie XI. Il ne se livra jamais à délivrer des gens en captivité sous Hitler. Il est un honneur d'être Viennois, sinon de sang, au moins de lieu de naissance (dans les vieux passeports c'était marqué: lieu réel de naissance Wien, lieu administratif de naissance "Södertälje" c à d Södertelge - dont un maire fut aussi exécuté pour catholicisme).
samedi 20 novembre 2010
"Swiss bank accounts yield no interest"
This statement is listed among "myths" about Swiss Banking. Here is the response.
It is clear from that response, that an owner of a Swiss Bank account has no fixed rate of interest given by the bank for the amount of money and the time it stays in the account, in the hands of the bank. He has however a very big option of investing from his account. Getting money from investments is not the same thing as getting money from a "hiring out" of one's money.
Which is the reasonable response to someone claiming one needs interest in order to have finance. There are some responses to give to Muslims, if they claim their finance is finer and purer than ours. That claim may disguise (or precisely not disguise at all) a "jihad by persuasion", and it may prepare a "jihad by ressources".
If Muslims claim it is wrong to invest in wine, that is their problem, or even non-problem. From a Swiss Bank account they could very easily invest in business not involving alcohol. And a Christian can just as easily invest in business involving wine, beer, cider or distilled products. As the grandson of a state paid distiller who was a friend of wine farmers in outskirts of Vienna, I highly recommend such investments.
If Muslims claim it is wrong to invest in armament, they probably mean armament of Christian or other non-Muslim nations. We as Christians have a perfect right to invest in things like French or Swedish armament, at least as long as nuclear armament can be discounted (Sweden having no nuclear weapons means Bofors is a fair investment, that way - but I am not quite as sure when it comes to some non-Christian countries they sell to). I think the National Rifle Association of the US would agree we have also a right to invest in hand guns and other personal defense.
The Swiss banking system is under attack because it involves a secrecy that did not make exceptions for tax evasion. But it is a far better thing than the US or British Banking systems that do involve taking interest.
Hans-Georg Lundahl
20/XI/2010
Paris: in Pompidolian libr.
It is clear from that response, that an owner of a Swiss Bank account has no fixed rate of interest given by the bank for the amount of money and the time it stays in the account, in the hands of the bank. He has however a very big option of investing from his account. Getting money from investments is not the same thing as getting money from a "hiring out" of one's money.
Which is the reasonable response to someone claiming one needs interest in order to have finance. There are some responses to give to Muslims, if they claim their finance is finer and purer than ours. That claim may disguise (or precisely not disguise at all) a "jihad by persuasion", and it may prepare a "jihad by ressources".
If Muslims claim it is wrong to invest in wine, that is their problem, or even non-problem. From a Swiss Bank account they could very easily invest in business not involving alcohol. And a Christian can just as easily invest in business involving wine, beer, cider or distilled products. As the grandson of a state paid distiller who was a friend of wine farmers in outskirts of Vienna, I highly recommend such investments.
If Muslims claim it is wrong to invest in armament, they probably mean armament of Christian or other non-Muslim nations. We as Christians have a perfect right to invest in things like French or Swedish armament, at least as long as nuclear armament can be discounted (Sweden having no nuclear weapons means Bofors is a fair investment, that way - but I am not quite as sure when it comes to some non-Christian countries they sell to). I think the National Rifle Association of the US would agree we have also a right to invest in hand guns and other personal defense.
The Swiss banking system is under attack because it involves a secrecy that did not make exceptions for tax evasion. But it is a far better thing than the US or British Banking systems that do involve taking interest.
Hans-Georg Lundahl
20/XI/2010
Paris: in Pompidolian libr.
mardi 16 novembre 2010
vendredi 22 octobre 2010
Idées reçues d'inspiration malthusienne
| Endroit
où vue | ||
|---|---|---|
| Citation | Réponse | |
| Emmaüs
Agora BD en photo | ||
| "si je me protège, je la protège aussi" | De quoi? D'une parentalité "non souhaitée", certes. Est-ce vous ou l'asso ou Sarko qui n'aime pas que vous deveniez parents?
De SIDA? Pas vraiment avec les capotes avec elle. Avec la fidélité, si. Car, oui, être infidèle (sans capote) est risquer sa santé et celle de sa femme, mais, si tu a la capote avec ta femme, tu te protège contre elle, alors c'est trop tard pour la protéger, tu la protège contre toi, alors c'est trop tard pour te protéger. | |
| Phosphore
Novembre 2010 p. 58 | ||
| "Mais à 16 ans, même à 18 ou à 20 ans, beaucoup des choses sont encore en pleine transformation dans votre propre vie, et il est nécessaire de ne pas contrarier ces changements. Votre personnalité évolue, celle de l'autre aussi. LA bonne personne est celle qui ne vous empêche pas de changer." | Ah bon?
Dans les siècles du passé, pas juste le XIX et le XX débutant, mais jusqu'en arrière vers les Romains et - peut-être aussi - "nos ancêtres les gaulois", l'age adolescente a été apperçu comme un age idéal pour se marier. En Polonais, "le marié" se dit toujours "mlody kawaler" - "jeune célibataire" - et "la mariée" se dit "mloda panna" - "jeune demoiselle". Si on remplace les mots mlody/mloda avec "stary/stara", on a une expression qui signifie plutôt "trop tard pour se marier". Surtout pour la femme. Mais cette splendide période de changement personnelle? Eh bien, c'était le changement entre jeunesse en recherche de mariage à jeunes mariés et - parents. Plus tard c'est plus difficile de changer, donc plus dur de devenir un bon parent. Comme prof, j'ai vu un couple agés de 15 se former quand j'étais là, les deux étaient parmi les meilleurs personnes de la classe, et quelques mois plus tard, j'apprend qu'ils ont décidé de se quitter par manque de compatibilité. Biensûr qu'ils manquent de compatibilité s'ils sont tous les deux égoistes - ce que n'étais pas le cas - ou s'ils sont tous les deux poussés à une décision égoiste, ce qu'était à mon humble avis plutôt le cas. | |
| Ceci n'est pas une idée reçue malthusienne: | ||
| PRÉSENT
Mercredi le 21 oct 2010 et ce lien. | ||
| Résumé: Les évêques polonais viennent de condamner la fécondation in vitro comme "petite-sœur de l'eugénisme" puisque pour chaque embryon emplanté, plusieurs sont tués - il s'agit des personnes humaines! - ou congélés.
"Les évêques proposent de remplacer la FIV par des programmes de lutte contre la stérilité ou par l'adoption d'enfants." | Bien, le meilleur programme qu'il y a contre la stérilité est de ne pas attendre jusqu'à trente ou quarante avant d'avoir enfants. Les mères de 16, 18 ou 20 aurant très rarement eu à lutter pour avoir leurs enfants, au moins contre la stérilité. Contre la société moderne? Pour garder leurs enfants une fois eus? Contre propos d'avortement ou propos de laisser leurs enfants pour adoption? C'est une autre question. | |
| Amicalement, sérieusement
Hans-Georg Lundahl 22/X/2010, Ste Élodie Bibl. G. Pompidou, Beaubourg | ||
vendredi 17 septembre 2010
Le jésuite P. Ignaz Seipel écrivit "Wirtschaftsethische Lehre der Kirchenväter" et non des tractats racistes
Je ne suis pas capable de traduire par un mot composé le mot "wirtschaftsethisch". Ça donnerait à peu près "économ-éthique" mais le mot n'existe pas. J'en fais cadeau à "Robert", s'il en veut. "Lehre der Kirchenväter" par contre se traduit "doctrine des Pères de l'Église".
Sans avoir lu le livre, je peu quand même donner quelques donnés pour la matière, dont je me suis impregné par d'autres livres. Il y a deux côtés de cette doctrine: un "anticommunisme" solidement ancré qui respecte comme un droit même antérieur à l'État le droit à propriété privé, et un "anticapitalisme" si on veut, selon lequel ce n'est pas un droit de se faire le plus riche dans sa branche par des moyens malhonnêtes, ni du plus riche entrepreneur de se faire monopoliste.
Et biensûr un côté anti-égoiste, même "communiste" si l'on veut: le devoir de l'aumône, de la bienfaisance envers l'indigent. Car c'est dans la production que la division de la propriété est vraiment utile, dans la consommation un certain communauté des biens est déjà du bon ton. Si l'on sort un chocolat seul dans une compagnie, au moins on offre aux autres.
Cette doctrine fut appliqué à la crise-l'affrontement capitalisme et communisme de façon comme:
Puisque sur le purement économique, le purement classe à classe, et aussi l'absense d'une opposition légale, voire même présence d'une milice, il y avait une similitude avec la Nazionalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, on trouve souvent les Austrofaschisten (=les Chrétiens Sociaux) assimilés aux politiques vraiment néfastes de la NSDAP, je me hâte d'ajouter que les Chrétiens Sociaux n'étaient pas racistes de politique. Il y avait surtout du côté de la milice un certain "en-garde" vis-à-vis un certain séparatisme slovaque pro-Serbe en certains parties de la Carinthie ou peut-être encore la Styrie, mais rien comme une législation raciste ou eugénique.
Le statut, notemment, des tsigans, était exactement le même que depuis 1870, dans la monarchie Austro-Hongroise. Un politicien de Burgenland - région/pays frontalier(e) avec Hongrie - proposait ce que fut après 1938 et avant 1945 aussi le sort de beaucoup des tsigans, pas seulement en Autriche, mais autre part aussi: séquestres, déportations, stérilisations. Il s'appelait Tobias Portschy*, il était de la NSDAP interdite, et il fut aussi arrêté et mis en prison par le régime "austro-faschiste". Il convient de souligner que les Chrétiens Sociaux n'avaient aucune complicité dans ses politiques farouchement anti-tsiganes. Je cite la wikipédie allemande:
Comme Gauleiter, il était donc hors la loi. Comme faisant un plaidoyer politique pro-nazi, il fut arrêté et mis en prison, décembre1937, sa libération était du au chantage que Schuschnigg subissait de part de Hitler à Berchtesgaden, février 1938.
Ce n'est donc qu'après le Anschluss, qu'il ose se prononcer définitivement pour des politiques néfastes (interdit d'école, stérilisation, champs de travail). Sous Dollfuss ou Schuschnigg, Chrétiens Sociaux, un livre comme "Die Zigeunerfrage" aurait été illégale, confisqué par la censure, car contraire aux bons mœurs chrétiens de la législation et de la politique. Quand même, ce n'est pas lui qui a ordonné l'application de ces politiques. Et, il n'était pas du tout Chrétien Social, il était Nazi.
Je crois que les tsigans étaient mieux sous Dollfuss et Schuschnigg que dans la Suisse, où les parents tsigans se trouvaient privés de la garde de leurs enfants. L'Itinérant nous informe (n°825)- j'ai lu l'explication autre part aussi - qu'en Suisse, depuis 1926, il y avait un organisme Pro Juventute, dont le but était de sévrer les enfant tsigans de leurs propres parents et de leur donner parents d'accueil ou places en orphélinages. En Autriche, ça n'existait pas, Maria Theresia avait déjà essayé et échoué, avec l'obligation à l'itinérance de 1870, la politique de Maria Theresia était défénitivement abolie.
En Suède, nous avons eu - sous un régime sociale-démocrate - et des stérilisations imposées aux itinérants, et des enlèvements des enfants de leurs parents, notemment pour des roms (qui chez nous existent depuis un peu plus qu'un siècle, qui parelent un romani génuine) et pour les tattare (qui existent depuis la renaissance, donc un peu plus tard que les bohémiens en France, et qui parlent une langue mélangé entre suédois-de-grammaire et romani-de-vocabulaire).
Ce que je ne comprends pas, c'est que j'ai trouvé des gens qui m'ont taxé de raciste à cause de mon soutien à P. Ignaz Seipel et à Dollfuß et à Schuschnigg. Ça serait plus logique d'appeler raciste celui qui soutient les nazis ou - les socialedémocrates de Suède. Même là, ce n'est pas nécessaire qu'on le soit, mon grand-père était sociale-démocrate par ce que syndiqué, il n'était certainement pas raciste. Il doit y avoir eu des nazis comme ça aussi, je pense.
Mais pour les Chrétiens-Sociaux d'Autriche, le racisme n'a même pas été parte de l'idéologie officielle, comme je viens d'élucider. Ils ont quand même mis T. Portschy hors la loi et en prison. Bien fait.
Hans-Georg Lundahl
Buffon/Paris V
17/IX/2010
*Voilà la liste des Landeshaupmänner en Burgenland, on voit Tobias Portschy après Hans Sylvester, qui, lui, était Chrétien Social: lien. Lien abrégé: http://o-x.fr/9gvm. Lien abrégé pour l'article wikipedia: http://o-x.fr/t4mk
Sans avoir lu le livre, je peu quand même donner quelques donnés pour la matière, dont je me suis impregné par d'autres livres. Il y a deux côtés de cette doctrine: un "anticommunisme" solidement ancré qui respecte comme un droit même antérieur à l'État le droit à propriété privé, et un "anticapitalisme" si on veut, selon lequel ce n'est pas un droit de se faire le plus riche dans sa branche par des moyens malhonnêtes, ni du plus riche entrepreneur de se faire monopoliste.
Et biensûr un côté anti-égoiste, même "communiste" si l'on veut: le devoir de l'aumône, de la bienfaisance envers l'indigent. Car c'est dans la production que la division de la propriété est vraiment utile, dans la consommation un certain communauté des biens est déjà du bon ton. Si l'on sort un chocolat seul dans une compagnie, au moins on offre aux autres.
Cette doctrine fut appliqué à la crise-l'affrontement capitalisme et communisme de façon comme:
- interdiction des organismes purement patronales et purement ouvrières;
- libre adhésion à un organisme qui à la fois était ouvrière et patronale divisé en organisme patronale, organisme fermière et organisme ouvrière mais uni solidairement pour le bien-être social et dans la politique (ces trois organismes font toujours la base de ÖVP=Österreichische Volks-Partei), notemment l'évitation de la révolution et de la concentration des grands capitaux;
- les branches à petits entreprises restaient privées, les branches à grandes entreprises, notemment les mines de Oberösterreich (Autriche supérieure) furent étatisés, mais pas par expropriations sans indemnités des propriétaires d'avant, je trouve même probable que le privé gardait une minorité des actions dans ces entreprises;
- les partis politiques autres que le Chrétiens Sociaux étant interdits, le parlement était élu où on ne posait pas pour tel parti mais comme patron, comme ouvrier, comme fermier, ou encore pour telle branche;
- biensûr, si l'interêt sur les prêts n'était pas interdits, les taux d'interêt étaient limités par l'état.
Puisque sur le purement économique, le purement classe à classe, et aussi l'absense d'une opposition légale, voire même présence d'une milice, il y avait une similitude avec la Nazionalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, on trouve souvent les Austrofaschisten (=les Chrétiens Sociaux) assimilés aux politiques vraiment néfastes de la NSDAP, je me hâte d'ajouter que les Chrétiens Sociaux n'étaient pas racistes de politique. Il y avait surtout du côté de la milice un certain "en-garde" vis-à-vis un certain séparatisme slovaque pro-Serbe en certains parties de la Carinthie ou peut-être encore la Styrie, mais rien comme une législation raciste ou eugénique.
Le statut, notemment, des tsigans, était exactement le même que depuis 1870, dans la monarchie Austro-Hongroise. Un politicien de Burgenland - région/pays frontalier(e) avec Hongrie - proposait ce que fut après 1938 et avant 1945 aussi le sort de beaucoup des tsigans, pas seulement en Autriche, mais autre part aussi: séquestres, déportations, stérilisations. Il s'appelait Tobias Portschy*, il était de la NSDAP interdite, et il fut aussi arrêté et mis en prison par le régime "austro-faschiste". Il convient de souligner que les Chrétiens Sociaux n'avaient aucune complicité dans ses politiques farouchement anti-tsiganes. Je cite la wikipédie allemande:
Ab 1931 war Portschy Mitglied der NSDAP (Mitglieds-Nr. 511.418), 1933 stieg er zum Kreisleiter des südlichen Burgenlands auf. Von 1935 bis zum 11. März 1938 war Portschy illegaler Gauleiter. Am 4. Dezember 1937 wurde er nach einem Plädoyer vor dem Bezirksgericht Oberwart in Zusammenhang mit seinen politischen Tätigkeiten verhaftet, im Februar 1938 aufgrund des Berchtesgadener Abkommens wieder freigelassen.
Comme Gauleiter, il était donc hors la loi. Comme faisant un plaidoyer politique pro-nazi, il fut arrêté et mis en prison, décembre1937, sa libération était du au chantage que Schuschnigg subissait de part de Hitler à Berchtesgaden, février 1938.
Portschy war der geistige Vater und Ideologe der Verfolgung der Roma und Sinti und war für einen Radikalisierungsschub in der Bevölkerung nach dem Anschluss 1938 verantwortlich. Diesbezüglich verfasste er auch eine Denkschrift („Die Zigeunerfrage“, 1938), die deutlich von den Nürnberger Rassengesetzen beeinflusst war. Er forderte unter anderem ein Schulverbot, Zwangssterilisation und die Einweisung in Arbeitslager. Dennoch konnten ihm nach dem Zweiten Weltkrieg persönlich erteilte Befehle zur Deportation von Juden, Roma und Sinti aus dem Burgenland nicht nachgewiesen werden.
Ce n'est donc qu'après le Anschluss, qu'il ose se prononcer définitivement pour des politiques néfastes (interdit d'école, stérilisation, champs de travail). Sous Dollfuss ou Schuschnigg, Chrétiens Sociaux, un livre comme "Die Zigeunerfrage" aurait été illégale, confisqué par la censure, car contraire aux bons mœurs chrétiens de la législation et de la politique. Quand même, ce n'est pas lui qui a ordonné l'application de ces politiques. Et, il n'était pas du tout Chrétien Social, il était Nazi.
Je crois que les tsigans étaient mieux sous Dollfuss et Schuschnigg que dans la Suisse, où les parents tsigans se trouvaient privés de la garde de leurs enfants. L'Itinérant nous informe (n°825)- j'ai lu l'explication autre part aussi - qu'en Suisse, depuis 1926, il y avait un organisme Pro Juventute, dont le but était de sévrer les enfant tsigans de leurs propres parents et de leur donner parents d'accueil ou places en orphélinages. En Autriche, ça n'existait pas, Maria Theresia avait déjà essayé et échoué, avec l'obligation à l'itinérance de 1870, la politique de Maria Theresia était défénitivement abolie.
En Suède, nous avons eu - sous un régime sociale-démocrate - et des stérilisations imposées aux itinérants, et des enlèvements des enfants de leurs parents, notemment pour des roms (qui chez nous existent depuis un peu plus qu'un siècle, qui parelent un romani génuine) et pour les tattare (qui existent depuis la renaissance, donc un peu plus tard que les bohémiens en France, et qui parlent une langue mélangé entre suédois-de-grammaire et romani-de-vocabulaire).
Ce que je ne comprends pas, c'est que j'ai trouvé des gens qui m'ont taxé de raciste à cause de mon soutien à P. Ignaz Seipel et à Dollfuß et à Schuschnigg. Ça serait plus logique d'appeler raciste celui qui soutient les nazis ou - les socialedémocrates de Suède. Même là, ce n'est pas nécessaire qu'on le soit, mon grand-père était sociale-démocrate par ce que syndiqué, il n'était certainement pas raciste. Il doit y avoir eu des nazis comme ça aussi, je pense.
Mais pour les Chrétiens-Sociaux d'Autriche, le racisme n'a même pas été parte de l'idéologie officielle, comme je viens d'élucider. Ils ont quand même mis T. Portschy hors la loi et en prison. Bien fait.
Hans-Georg Lundahl
Buffon/Paris V
17/IX/2010
*Voilà la liste des Landeshaupmänner en Burgenland, on voit Tobias Portschy après Hans Sylvester, qui, lui, était Chrétien Social: lien. Lien abrégé: http://o-x.fr/9gvm. Lien abrégé pour l'article wikipedia: http://o-x.fr/t4mk
mercredi 26 mai 2010
Hay algunas muy bonitas mezquitas en Suecia ...
En Marruecos hay también mezquitas muy bonitas, y muchas.
No mi importa destrozar las pocas de mezquitas que hay en Suecia, peró tampoco me importa que sean más que hoy.
En Suecia hay, por contrario, muchas muy bonitas iglesias lutheranas - donde muchas fueron cathólicas, las otras son más recientes. Y en Francia como en España hay muy bonitas iglesias católicas que quedan católicas. Muchísimas. Como por ejemplo San Nicolás de Chardonnet en París.
Gracias por los sudoku!
HGL
No mi importa destrozar las pocas de mezquitas que hay en Suecia, peró tampoco me importa que sean más que hoy.
En Suecia hay, por contrario, muchas muy bonitas iglesias lutheranas - donde muchas fueron cathólicas, las otras son más recientes. Y en Francia como en España hay muy bonitas iglesias católicas que quedan católicas. Muchísimas. Como por ejemplo San Nicolás de Chardonnet en París.
Gracias por los sudoku!
HGL
PS, lo más importante: si quedas en Francia, vuelves en Oviedo o viajas en Suecia, puedes provechar de la ocasión para ponerte la questión si la razón porque hace bien vivir en Francia o España más que en Marruecos (según tus palabras) no es eso, que la verdadera religión es la religión cristiana.
PS II: la sesón entre fresas y manzanas, es por ejemplo, cerezas - gracias a wikipedia hé aprendido nueva palabra española.
PS II: la sesón entre fresas y manzanas, es por ejemplo, cerezas - gracias a wikipedia hé aprendido nueva palabra española.
mercredi 28 avril 2010
18 - 20/20 = une 5 en Suède, d'une certaine époque
y compris l'année de mon Bac, 1987.
J'en avais dix: I suédois compréhension, II suédois expression litéraire (je ne me souviens plus dans lequel des deux sujets se trouve la connaissance de nos auteurs), III anglais neuf ans (dont les derniers trois semestres étaient remplacés par un examen), IV français six ans (dont un semestre manquait au milieu), V allemand trois ans - remplacés par examen après lecture d'un livre d'Erich Kästner et VI latin deux ans; aussi VII "connaissance des religions" (sujet inventé par Olof Palme pour remplacer le Catéchisme qui faisait auparavant le premier sujet au Bac), VIII philosophie (j'étais le seul de ne pas rater une question sur l'examen de logique, le deuxième, qui était un laïciste des catacombes de Paris était furieux), IX histoire et X musique. ET je me trouve à la rue. Ais-je donc fait une grande chute? Pas exactement. Mais je ne me considère pas pourtant comme une vocation religieuse non plus.
LeMonde avait l'année passé un article sur les 20 et + /20.
Avec un citation saugrenue:
J'espère que l'élève en question comprenne la bêtise du "proviseur" (mot que je trouve dans l'article, et dont j'ignore la signification exacte).
Si les 20/20 sont rares, ils ont une chance d'occuper les bons postes. Si tous le monde aura le talent d'avoir 20/20 (dans les mêmes sujets du Bac - c'est un préjugé quelque peu gauchiste que je partage: que tous le monde est ou a le talent pour 20/20 en quelque chose), alors tous le monde devient professeur, écrivain, artiste, homme d'affaires, diplomate, avocat, médecin ... et les plongeurs et les éboueurs, il y en aura plus?
Bon, artiste et homme d'affaires, comme distributiste ou "poujadiste de gauche" j'aimerais voir les métiers utiles être plus exercés par artisans libres, gestionnaires de leurs propres affaires, mais pour la discussion, j'ignore cet aspect pour l'instant. Je prend l'homme d'affaires dans le sens de quelqu'un qui compte sur wall street et artiste limité aux musiciens, peintres, sculpteurs, danseurs, et j'en passe.
Est-ce que les villes tiendront à cette foule des 20/20 qui pourtant de temps en temps se mouchent pour rien dire du plus grossier et pas un éboueur pour nettoyer les rues?
Et un métier bien payé, sera-t-il si attractif si par le manque de plongeurs il devient impossible de dépenser aux restos?
Moi, je suis bien content qu'il y ait des gens dont les talents portent sur d'autres choses que les sujets d'une Bac théorique, et je les respecte, tant qu'ils me respectent (il y en a eu qui ont voulu que je prouve le respect par le fait de me laisser refaire mon éducation par eux, mais ça ne serait pas respecter leurs métiers ou personnes ou leur morale en soi, ça serait respecter leur manque de respect ou même mépris pour les théoriciens et pour le travail intellectuel - chose que je trouve parfois excusable, vu les abus commis par théoriciens, mais non pas louable).
Par contre, je suis très peu content du fait qu'ils soient obligés à se rendre quasiment à un concours où ils savent en avance ou très tôt qu'ils seront les perdants. Samaranch, serait-il bien d'accord que les obèses soient obligés à se rendre aux premiers concours qualifiants à côté des athlètes? Plutôt il prendra ça comme un insulte aux athlètes, comme s'il n'y avait rien dans l'athlétisme sauf le fait de ne pas être obèse qui puisse atirer les athlètes.
Comme moi, étant lent, dyspratique et amateur de la grasse matinée, je n'aimerais pas tellement être obligé de rentrer en compétition avec les hommes durs et debrouillards, qui en plus peut être imaginent (ce genre de préjugés ne constitue pas leur vertu, mais peut être un des incitaments les moins honnêtes à leur vertu) que je serais plus dur ou debrouillard avec "un peu plus de virilité" et que je le gagnerais en rentrant en contact avec eux. Là ils ressemblent à des "têtes de la classe" telles comme je ne le suis jamais été, ceux qui imaginent que les autres manquent "intellect" plutôt que juste goût pour ces sujets là.
Quand j'étais professeur, contracté pour seulement le sémestre, en allemand et en suédois, j'avais une fois expulsé une collégienne très impertinante qui gâchait la leçon. Elle imaginait un peu imbus que l'étaient ses parents de gauchisme pédagogique, que n'importe quel sujet peut, avec de la bonne pédagogie, être rendu intéressant en n'importe quel situation (notemment en obligation scolaire!) à n'importe quel élève qui souhaite savoir le sujet. Je veux bien admettre qu'il y a pas mal qui voulaient parler allemand, mais ils voulaient parler un allemand sans apprendre la grammaire allemande, ce que ne marche pas dans la réalité.
En français le datif dépend régulièrement de la préposition "à", en allemand d'une déclinaison, surtout de l'article, et peut donc être mis à la tête d'une phrase, sans être confondu avec le sujet, mais en suédois le datif d'un substantif dépend très étroitement de l'ordre de mots pour ne pas être pris pour le sujet. Apprendre les différences grammaticales, donc systématiquement la grammaire allemand non dilué avec des grammaticalités suédoises est indispensable pour apprendre l'allemand correctement.
Il y a des gens qui pensent que leur propre langue est naturelle et que la grammaire des autres langues n'est qu'une fiction de leurs pires pédants, donc qu'ils pourraient très bien apprendre une autre langue sens en apprendre la grammaire.
Ils ne sont pas très différents des gens qui pensent que leur propre débrouillardise et dureté est la virilité tel que la nature la dicte, ni trop différents des gens qui pensent que les sujets de l'école et leurs méthodes académiques actuels (évidemment ils sont même capables de prendre le même sujet traité comme d'antan pour "non-scientifique"!) sont l'intellecte humain.
Il y en avait dans ce village, et dans ce classe là, la collégienne en question et sa copine étaint les têtes de l'opposition ou plutôt sabotage de ma didactique. Mais ce que me choque reste à venir et ne viendra pas de cette côté là:
Une professeure - elle avait fait ses études de "pédagogie" elle avait un CDI - m'a obligé de reprendre cette collégienne la même leçon illico. Après je me suis plaint que c'était humiliant pour moi.
"Oui, mais c'était humiliant pour elle aussi"
Mon acte? Non, elle imaginait que je devais rendre grace pour l'opportunité de voir l'opposition humilié. De grace! Je ne suis pas politicien! Elle imaginait que c'était une forme de lacheté de ma part de la laisser lire ou dessiner ou écouter son walkman en paix! Mais mon but n'était pas de faire une "pédagogie" humiliante pour celles qui seront selon une certaine idéologie (et non pas le code pénal ou canonique ou la morale catholique) "utilement humiliés", mon but était de sauver la leçon.
Si je suis contre l'obligation scolaire, ça tient pas mal à ça. Je ne vois aucune mérite d'humilier les 10/20 ou les 0/20 en les obligeant à faire - j'y reviens, les Samaranch! - quasiment les Jeux Olympiques comme obèses à côté des athlètes.
Aussi il y a ça: les non-talents peuvent se prendre aux professeurs, les ambitieux aux talents avec "trop de facilité" (mais quel mérite est-ce d'ôter la facilité pour autrui, sauf pour le crime?).
Comme je viens déjà de noter, ces ressentiments donnent un climat très tendu aux écoles. Un climat qui rend les collégiens et lycéens trop souvent en recherche d'un bonheur passager faute de pouvoir, dans ces conditions, atteindre un bonheur stabile. "Le paradis n'est nul part sur terre" dit-on, mais ce n'est pas une raison de rendre la terre ou un coin déterminé de la terre infernale.
Clonage purement mentale par éducation imposée ou clonage biologique dans le sens de manipulation génétique, les deux peuvent rendre la terre affreuse.
Hans-Georg Lundahl
Bibliothèque Audoux
Paris III
28/IV/2010
J'en avais dix: I suédois compréhension, II suédois expression litéraire (je ne me souviens plus dans lequel des deux sujets se trouve la connaissance de nos auteurs), III anglais neuf ans (dont les derniers trois semestres étaient remplacés par un examen), IV français six ans (dont un semestre manquait au milieu), V allemand trois ans - remplacés par examen après lecture d'un livre d'Erich Kästner et VI latin deux ans; aussi VII "connaissance des religions" (sujet inventé par Olof Palme pour remplacer le Catéchisme qui faisait auparavant le premier sujet au Bac), VIII philosophie (j'étais le seul de ne pas rater une question sur l'examen de logique, le deuxième, qui était un laïciste des catacombes de Paris était furieux), IX histoire et X musique. ET je me trouve à la rue. Ais-je donc fait une grande chute? Pas exactement. Mais je ne me considère pas pourtant comme une vocation religieuse non plus.
LeMonde avait l'année passé un article sur les 20 et + /20.
Avec un citation saugrenue:
"On voudrait la cloner"
J'espère que l'élève en question comprenne la bêtise du "proviseur" (mot que je trouve dans l'article, et dont j'ignore la signification exacte).
Si les 20/20 sont rares, ils ont une chance d'occuper les bons postes. Si tous le monde aura le talent d'avoir 20/20 (dans les mêmes sujets du Bac - c'est un préjugé quelque peu gauchiste que je partage: que tous le monde est ou a le talent pour 20/20 en quelque chose), alors tous le monde devient professeur, écrivain, artiste, homme d'affaires, diplomate, avocat, médecin ... et les plongeurs et les éboueurs, il y en aura plus?
Bon, artiste et homme d'affaires, comme distributiste ou "poujadiste de gauche" j'aimerais voir les métiers utiles être plus exercés par artisans libres, gestionnaires de leurs propres affaires, mais pour la discussion, j'ignore cet aspect pour l'instant. Je prend l'homme d'affaires dans le sens de quelqu'un qui compte sur wall street et artiste limité aux musiciens, peintres, sculpteurs, danseurs, et j'en passe.
Est-ce que les villes tiendront à cette foule des 20/20 qui pourtant de temps en temps se mouchent pour rien dire du plus grossier et pas un éboueur pour nettoyer les rues?
Et un métier bien payé, sera-t-il si attractif si par le manque de plongeurs il devient impossible de dépenser aux restos?
Moi, je suis bien content qu'il y ait des gens dont les talents portent sur d'autres choses que les sujets d'une Bac théorique, et je les respecte, tant qu'ils me respectent (il y en a eu qui ont voulu que je prouve le respect par le fait de me laisser refaire mon éducation par eux, mais ça ne serait pas respecter leurs métiers ou personnes ou leur morale en soi, ça serait respecter leur manque de respect ou même mépris pour les théoriciens et pour le travail intellectuel - chose que je trouve parfois excusable, vu les abus commis par théoriciens, mais non pas louable).
Par contre, je suis très peu content du fait qu'ils soient obligés à se rendre quasiment à un concours où ils savent en avance ou très tôt qu'ils seront les perdants. Samaranch, serait-il bien d'accord que les obèses soient obligés à se rendre aux premiers concours qualifiants à côté des athlètes? Plutôt il prendra ça comme un insulte aux athlètes, comme s'il n'y avait rien dans l'athlétisme sauf le fait de ne pas être obèse qui puisse atirer les athlètes.
Comme moi, étant lent, dyspratique et amateur de la grasse matinée, je n'aimerais pas tellement être obligé de rentrer en compétition avec les hommes durs et debrouillards, qui en plus peut être imaginent (ce genre de préjugés ne constitue pas leur vertu, mais peut être un des incitaments les moins honnêtes à leur vertu) que je serais plus dur ou debrouillard avec "un peu plus de virilité" et que je le gagnerais en rentrant en contact avec eux. Là ils ressemblent à des "têtes de la classe" telles comme je ne le suis jamais été, ceux qui imaginent que les autres manquent "intellect" plutôt que juste goût pour ces sujets là.
Quand j'étais professeur, contracté pour seulement le sémestre, en allemand et en suédois, j'avais une fois expulsé une collégienne très impertinante qui gâchait la leçon. Elle imaginait un peu imbus que l'étaient ses parents de gauchisme pédagogique, que n'importe quel sujet peut, avec de la bonne pédagogie, être rendu intéressant en n'importe quel situation (notemment en obligation scolaire!) à n'importe quel élève qui souhaite savoir le sujet. Je veux bien admettre qu'il y a pas mal qui voulaient parler allemand, mais ils voulaient parler un allemand sans apprendre la grammaire allemande, ce que ne marche pas dans la réalité.
En français le datif dépend régulièrement de la préposition "à", en allemand d'une déclinaison, surtout de l'article, et peut donc être mis à la tête d'une phrase, sans être confondu avec le sujet, mais en suédois le datif d'un substantif dépend très étroitement de l'ordre de mots pour ne pas être pris pour le sujet. Apprendre les différences grammaticales, donc systématiquement la grammaire allemand non dilué avec des grammaticalités suédoises est indispensable pour apprendre l'allemand correctement.
Il y a des gens qui pensent que leur propre langue est naturelle et que la grammaire des autres langues n'est qu'une fiction de leurs pires pédants, donc qu'ils pourraient très bien apprendre une autre langue sens en apprendre la grammaire.
Ils ne sont pas très différents des gens qui pensent que leur propre débrouillardise et dureté est la virilité tel que la nature la dicte, ni trop différents des gens qui pensent que les sujets de l'école et leurs méthodes académiques actuels (évidemment ils sont même capables de prendre le même sujet traité comme d'antan pour "non-scientifique"!) sont l'intellecte humain.
Il y en avait dans ce village, et dans ce classe là, la collégienne en question et sa copine étaint les têtes de l'opposition ou plutôt sabotage de ma didactique. Mais ce que me choque reste à venir et ne viendra pas de cette côté là:
Une professeure - elle avait fait ses études de "pédagogie" elle avait un CDI - m'a obligé de reprendre cette collégienne la même leçon illico. Après je me suis plaint que c'était humiliant pour moi.
"Oui, mais c'était humiliant pour elle aussi"
Mon acte? Non, elle imaginait que je devais rendre grace pour l'opportunité de voir l'opposition humilié. De grace! Je ne suis pas politicien! Elle imaginait que c'était une forme de lacheté de ma part de la laisser lire ou dessiner ou écouter son walkman en paix! Mais mon but n'était pas de faire une "pédagogie" humiliante pour celles qui seront selon une certaine idéologie (et non pas le code pénal ou canonique ou la morale catholique) "utilement humiliés", mon but était de sauver la leçon.
Si je suis contre l'obligation scolaire, ça tient pas mal à ça. Je ne vois aucune mérite d'humilier les 10/20 ou les 0/20 en les obligeant à faire - j'y reviens, les Samaranch! - quasiment les Jeux Olympiques comme obèses à côté des athlètes.
Aussi il y a ça: les non-talents peuvent se prendre aux professeurs, les ambitieux aux talents avec "trop de facilité" (mais quel mérite est-ce d'ôter la facilité pour autrui, sauf pour le crime?).
Comme je viens déjà de noter, ces ressentiments donnent un climat très tendu aux écoles. Un climat qui rend les collégiens et lycéens trop souvent en recherche d'un bonheur passager faute de pouvoir, dans ces conditions, atteindre un bonheur stabile. "Le paradis n'est nul part sur terre" dit-on, mais ce n'est pas une raison de rendre la terre ou un coin déterminé de la terre infernale.
Clonage purement mentale par éducation imposée ou clonage biologique dans le sens de manipulation génétique, les deux peuvent rendre la terre affreuse.
Hans-Georg Lundahl
Bibliothèque Audoux
Paris III
28/IV/2010
samedi 17 avril 2010
"Le finlandais" comme "le belge" n'est pas une langue mais deux
En Belgique on serait peut-être amusé, peut-être irrité d'apprendre que quelqu'un considererait le flamand et le wallon comme dialectes du "belge". Et en Finlande, le finnois et le suédois-de-Finlande (par contraste d'avec le suédois-du-royaume, c à d de Suède) ne sont pas dialectes du "finlandais". Par contre, on peut biensur considérer le flamand comme un dialecte belge du néerlandais et le wallon comme le dialecte belge du français.
Côté prononciation, le suédois-de-Finlande est plus clair que le suédois-du-royaume. Même en Suède, longtemps la prononciation de théatre fut plus proche de celle de Finlande. Néanmoins, c'est de Suède que vient ce dialecte de capital. Le suédois de Helsinki et Åbo (Turku en finnois, mais pourquoi désigner une ville suécophone avec son nom finnois?) descend du suédois de Stockholm d'il y a quelque siècles.
Sauf, biensûr, quand il s'agit du suédois dialectale de l'Ouest de Finlande. Là, le suédois de Finlande est apparenté au suédois des Helsingar, autre peuplade suécophone dominante à Norrlandie et Finlande, connu même en Scanie et Danemark (Elsinore de Hamlet=Helsing-ør, "île des Helsingar", Helsing-borg, en Suède, juste en face veut dire "chateau des Helsingar").
Les Helsingar sont venus là-bas chez les Lapons et les Finnois déjà des temps payens, comme les Suéones (Suédois de la region de la capitale) en pays de Åbo avant l'époque des Vikings, déjà au temps du roi Adils (un roi assez méchant avec son neveu ou beau-fils danois, Rolf, un roi qui descendait aussi de Odin et de Yngve-Frey, donc des mages qui avaient prétendu être dieux pour mieux s'installer - au moins c'est l'explication du Chrétien Snorri Sturlason).
Après le Christianisme, les suécophones du pays Åbo (aussi connu comme Finlande-au-sens-propre) commencent à avoir des soucis avec les Tavastes, une tribu fennophone un peu à l'Est, qui fut vaincue par la croisade de Saint Éric. Après les Tavastes, ce sont les Caréliens, vaincus par Birguer-le-Duc (Birger Jarl en suédois). Après, pendant un siècle environ, ce sont les dominicains (Ordo Praedicatorum) qui régissent une république confessionnelle en Finlande, après le tout revient à la couronne suédoise - qui perd Finlande, brèvement aussi parti de Norrlandie, aux Russes, quand le Czar fut l'allié de Napoléon. La Réforme protestante avait ôté les sept sacrements de Finlande, ils reviennent avec le Czar, avec l'Église Orthodoxe.
Avant de regarder l'autre langue, on peut dire que le suédois a trois prononciations reconnus comme correctes. "Kors" - croix - se prononce comme le français "Corse" à Malmö, comme "coche" à Stockholm et comme l'italien "corso" (moins le -o) à Finlande. "Sjö" - lac - se prononce "cheu" en Finlande mais avec un autre son, entre français "ch" et écossais "wh" à Stockholm et à Malmö.
Le finnois n'est donc pas un dialecte suédois. Il est apparenté très prochement à l'Estonien, qui se parle au delà de la baie de St Petersburg, et son dialecte carélien se parle non pas seulement en Finlande, mais aussi en Russie, à l'Est de la frontière. Le Fils de Dieu se dit en suédois "Guds Son" et en finnois "Jumalan Pojka". Orthodoxe ou vrai-croyant se dit (surtout quand il ne s'agit pas de la confession Russe) en suédois "rättrogen" et en finnois "oikeaoppinen" (un chrétien de la confession Russe se dit en suédois "ortodox" et en finnois "orttodoksi" les deux langues utilisent donc le mot grec, ce que donne peu de renseignements sur les langues telles quelles). Terre se dit "jord" (comme français "yourde" à Malmö, ou "youD" avec D épais-rétroflexe à Stockholm, comme l'italien "iurda" moins le -a en Finlande) et pays ou région rurale se dit "land" en suédois ("lanne-d" les trois prononciations), par contre en finnois "maa" signifie terre et pays.
Le finnois n'est pas une langue Indo-Européenne et Germanique, comme le suédois, mais une langue Fenno-Ougrienne, comme le Hongrois. Les exemples déjà donnés suffisent pour, sinon démontrer, au moins crédibiliser que ce n'est pas du tout la même chose.
Hans-Georg Lundahl
Mouffetard/Paris V
17/IV/2010
Côté prononciation, le suédois-de-Finlande est plus clair que le suédois-du-royaume. Même en Suède, longtemps la prononciation de théatre fut plus proche de celle de Finlande. Néanmoins, c'est de Suède que vient ce dialecte de capital. Le suédois de Helsinki et Åbo (Turku en finnois, mais pourquoi désigner une ville suécophone avec son nom finnois?) descend du suédois de Stockholm d'il y a quelque siècles.
Sauf, biensûr, quand il s'agit du suédois dialectale de l'Ouest de Finlande. Là, le suédois de Finlande est apparenté au suédois des Helsingar, autre peuplade suécophone dominante à Norrlandie et Finlande, connu même en Scanie et Danemark (Elsinore de Hamlet=Helsing-ør, "île des Helsingar", Helsing-borg, en Suède, juste en face veut dire "chateau des Helsingar").
Les Helsingar sont venus là-bas chez les Lapons et les Finnois déjà des temps payens, comme les Suéones (Suédois de la region de la capitale) en pays de Åbo avant l'époque des Vikings, déjà au temps du roi Adils (un roi assez méchant avec son neveu ou beau-fils danois, Rolf, un roi qui descendait aussi de Odin et de Yngve-Frey, donc des mages qui avaient prétendu être dieux pour mieux s'installer - au moins c'est l'explication du Chrétien Snorri Sturlason).
Après le Christianisme, les suécophones du pays Åbo (aussi connu comme Finlande-au-sens-propre) commencent à avoir des soucis avec les Tavastes, une tribu fennophone un peu à l'Est, qui fut vaincue par la croisade de Saint Éric. Après les Tavastes, ce sont les Caréliens, vaincus par Birguer-le-Duc (Birger Jarl en suédois). Après, pendant un siècle environ, ce sont les dominicains (Ordo Praedicatorum) qui régissent une république confessionnelle en Finlande, après le tout revient à la couronne suédoise - qui perd Finlande, brèvement aussi parti de Norrlandie, aux Russes, quand le Czar fut l'allié de Napoléon. La Réforme protestante avait ôté les sept sacrements de Finlande, ils reviennent avec le Czar, avec l'Église Orthodoxe.
Avant de regarder l'autre langue, on peut dire que le suédois a trois prononciations reconnus comme correctes. "Kors" - croix - se prononce comme le français "Corse" à Malmö, comme "coche" à Stockholm et comme l'italien "corso" (moins le -o) à Finlande. "Sjö" - lac - se prononce "cheu" en Finlande mais avec un autre son, entre français "ch" et écossais "wh" à Stockholm et à Malmö.
Le finnois n'est donc pas un dialecte suédois. Il est apparenté très prochement à l'Estonien, qui se parle au delà de la baie de St Petersburg, et son dialecte carélien se parle non pas seulement en Finlande, mais aussi en Russie, à l'Est de la frontière. Le Fils de Dieu se dit en suédois "Guds Son" et en finnois "Jumalan Pojka". Orthodoxe ou vrai-croyant se dit (surtout quand il ne s'agit pas de la confession Russe) en suédois "rättrogen" et en finnois "oikeaoppinen" (un chrétien de la confession Russe se dit en suédois "ortodox" et en finnois "orttodoksi" les deux langues utilisent donc le mot grec, ce que donne peu de renseignements sur les langues telles quelles). Terre se dit "jord" (comme français "yourde" à Malmö, ou "youD" avec D épais-rétroflexe à Stockholm, comme l'italien "iurda" moins le -a en Finlande) et pays ou région rurale se dit "land" en suédois ("lanne-d" les trois prononciations), par contre en finnois "maa" signifie terre et pays.
Le finnois n'est pas une langue Indo-Européenne et Germanique, comme le suédois, mais une langue Fenno-Ougrienne, comme le Hongrois. Les exemples déjà donnés suffisent pour, sinon démontrer, au moins crédibiliser que ce n'est pas du tout la même chose.
Hans-Georg Lundahl
Mouffetard/Paris V
17/IV/2010
vendredi 26 mars 2010
Commentar om Surahammar (länk)
1 Frågan man naturligtvis ställer sig är vad en katolsk rörelse, med förgreningar högt upp i näringsliv och beslutande församlingar, vill göra i en mellansvensk protestantisk sossekommun.
Jaha? Verkligen? Om man vill drifva en flickskola, för bruk under skollofven, är det väl knappast Östermalms finqvartér man skummar igenom, utan ngt ställe på landet. Hvilket ofta nog implicerar sossar, centern, kommunister och ofta nog implicerar lutheraner, frikyrkliga och Dan-Brown-läsare.
Frågestälningen verkar uttänkt för att misstänkliggöra hos en motståndare alt utom sjelf-isolering.
2 Ia Modin hoppade av Opus Dei för över tio år sedan. Hon är jurist och har varit nominerad till Stora Journalistpriset för sina avslöjanden om rörelsen i Sverige.
– Det är väldigt långsiktigt och väldigt genomtänkt. När de här flickorna konverterar vid 18–19 års ålder har deras föräldrar ofta ingen aning om att de sedan länge är fundamentalistiska katoliker.
Jag var pojke och 16 när jag bestämde mig för att bli katholik. "Fundamentalistisk" var jag i princip redan innan, tack vare mor. Fast af jesuit-beundran hade jag ett kort ryck till förmån för Teilhard de Chardin. Hvars vision om noossphère och punkt Omega numer får det att knottra sig längs ryggen.
Ia tycks vilja hindra 18 - 19-åriga flickor, kanske äfven pojkar, från att konvertera, och räkna på föräldrars medverkan. Nu råkar den åldern, enligt svensk lag räknas som myndig.
Skulle Ia göra samma hullabaloo om det gält en Rudolf-Steiner-skola? Jag tviflar.
Hans-Georg Lundahl
26/III/2010
Paris III, rådhuset.
jeudi 25 février 2010
Ces musulmans et ces féministes en Suède (mon pays)
La coupure de DirectMatin, du 25/II/2010 Tout d'abord, Almhult ou Älmhult? Ensuite, le musulman chercheur d'emploi, a-t-il commis un faux pas? Mais, avait-il un vrai choix? Lena Andersson avoue indirectement de quoi il s'agit Bon, ce ne sont pas juste les musulmans qui se voient recommendés de faire preuve de pragmatisme ... ... et ce n'est pas qu'eux qui sont accusés de mépriser les femmes. |
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lundi 22 février 2010
Un disciple de Jean Ousset est français de souche:
J'ai pas l'honneur de l'être, je suis suédois de souche.
Sur la côté du grand-père dont je porte le nom je suis scanien - ça c'est tellement suédois que les nissart ou les vauclusiens sont français, Scanie devient suédois avec la Paix de Roskilde.
Peter Lundahl, né envers 1800, est, crois-je, le Lundahl qui va de Kristianstad (ville édifié par le roi danois qui laissa la guerre de Trente Ans à côté, après que son rival suédois, le futur berserke et grand stratègue de cette guerre avait rasé une autre ville moins fortifié) à Malmö. J'ignore son métier.
Hans-Petter Lundahl, né crois-je 1854, à Malmö, est mon arrière-grandpère. Il était compagnon orfèvre.
Gustav-Georg Lundahl, né tard en 1900 à Malmö, baptisé à notre église "Sankt Petri" fut tôt contraint de bosser plus dur que ça, il le détestait, il s'en est sorti, déjà pendant la guerre il était destillateur. Sa femme est née à Stockholm, ses parents dans la campagne des régions de Beowulf - Westrogothie. On avait mobilisé pour le cas d'une guerre, il est renvoyé à son métier civil, jugé plus utile, les camarades le hissent quand il part. Il était un bon destillateur et un bon grand-père, il m'a appris la lecture à l'age de cinq.
Ma mère était étudiante en médicine. Après un accident de feu cette carrière est finie pour elle. Aisni que ses jours de musicienne amateure, appréciante envers mes compositions. Elle est née à Södertelge, ville d'activité professionnelle de son père, en 1947, l'année de La Cité Catholique, l'année de Thor Heyerdahl.
Moi je suis né à Vienne, ville d'études médicales de mes parents. Là, en 1968, il n'y avait aucune barricade, "da haben sie studiert". En 1972 g-p retourne à Malmö. Quand mère s'y trouve, on est donc à Malmö. On quitte Vienne définitivement en 1980.
Demandez-moi de bosser dur heure après heure, je tiens peut-être une semaine. Demandez qqc qui tient au peaufinage, comme le html, ou d'une quelconque "destillation" au litéral ou au figuré, je tiendrais plus longtemps. Ou moins si certaines heures sont stressées.
Mon arrivé en France fut en 2005, on fêtait le centénaire d'une blasphématoire et meurtrière séparation d'entre l'église et l'état, condamné par St Pie X. J'ai apprécié de ne pas payer impôt cet an là.
En Suède on peut aller à la messe ou réciter chez soi des Ave Maria sans aller en prison ni payer amendes. Mais si on dit à son chef, lui protestant libéral , ami des franc-maçons, et archi-écuménique, qu'on n'est pas sur qu'il ira au ciel, tant qu'il demeure dans sa confession, s'il se prend en plus des airs paternels et on recuse parce que sa religion ne correspond pas, alors, non, ce n'est pas interdit, mais ça se fait rarement, et quand ça se "punit," c'est parfois par célibat involontaire, et ensuite c'est parfois par la funeste psychiatrie. Voici quelques haikus sur ma vieille histoire, si le blog demande prise de connaissance sur le contenu, ce n'est pas à cause de cette page ci, mais de la première. On s'oriente en cliquant les lignes des haikus bleus en bas de la page.
Hans-Georg Lundahl
Paris, Mairie du III
22 févr. A.D. 2010
mercredi 10 février 2010
Système social suédois ... ce qui ne relève pas du marché, ni des services pour tous, mais pour les besoigneux
- Premier Acte, l'état (ou, à proprement dire les municipalités) paie(nt) tout, regarde(nt) peu. 1950 - 1970.
Deuxième Acte, l'état (ou plus proprement les municipalités) paie(nt) un peu moins et regarde(nt) un peu plus.
- Scène a) 1970 - 1980 on demeure dans la même idéologie
- Scène b) 1980 - 2003 que conteste le Thatcherisme ce qu'intensifie les suivies et diminue les prestations.
- Troisième Acte, l'état (ou plus proprement les municipalités) regarde(nt) tout, paie(nt) peu. 2003 au présent.
mardi 9 février 2010
Le nom de famille Poubelle/Poubel est assez restreint quand même ...
En Suède la famille noble Anckarström [anekarstreumme] n'existe plus depuis celui qui tua notre roi Gustave III (légitimement "Gustave II", vue que Gustave II Adolphe - le grand général de la Guerre de 30 ans - usurpait après son père le throne de son cousin Sigismond, également roi de Pologne, où la noblesse catholique de Suède l'avait suivi; mais on le compte et on dit donc Gustave III). Le blason fut détruit. La place dans le Riddarhus (chambre de noblesse) n'y appartient plus. En revanche il y a depuis un très peu plus tard la famille noble Löwenström [leuvenestreumme] qui a fondé un hôpital assez fameux.
Oui, les coutumes de noms sont une étude intéressantissime. Saviez vous qu'en Suède les origines d'une famille peuvent être détectées à partir du nom?
Les derniers noms de famille sont les patronymes des paysans non-militaires, tous en -son. C'est quoi ça, "non-militaire"? Bien l'armée suédoise fut basée certaine époque sur des groupes de paysans de dix. Chaque dix paysans égalaient un soldat. Celui ci avait par contre un nom de soldat, le plus souvent monosyllabe. "Rask, Frisk, Munter" sont examples. Mais les sousofficiers avaient leurs coutûmes de nom, un nom donné également par le militaire à ceux qui en n'avaient pas: un nom composé de deux éléments, dont le premier est souvent un arbre, le deuxième quelque chose comme vallée, forêt, haie, branche, brindille, feuille. Ça c'est donc la vieille bourgeoisie. Par exemple Lindqvist. Comme Hermann Lindqvist.
Celui-ci est en France injustément connu uniquement pour son persiflage envers Marie-Antoinette, Axel von Fersen (ambassadeur de Gustave III), et le bon roi Louis XVI. Quel gâchis! En Suède il est très bien connu comme causeur! Chaque année voit la publication d'une collection de ses causéries, c'est un événement attendu en Suède (comme pour ses collègues, d'ailleurs). Je me souviens en particulier sur une très drôle à propos l'art de s'installer en France, à Paris. Je ne sais pas s'il y a une traduction française, mais sinon faites une!
Hans-Georg Lundahl
9 févr. 2010,à Paris I,
Médiathèque musicale,
Les Halles
PS: Et après notre régicide? Bon, Gustave IV Adolphe est devenu roi avant l'age de 25, il a donc été sous tutelle, ce qu'a gâché ses chances de se faire indépendant de la noblesse, déjà très maçonnique. Il a pris position contre Napoléon I quand celui-ci avait fusillé le Duc d'Enghien sans procès, uniquement parce que celui-ci représentait les Bourbons. Quand le Czar Alexandre, alors allié de Napoléon, exigea que Suède participe dans la blocade continentale, il refusa, le Czar déclara la guerre, la noblesse l'empêcha de nommer les bons généraux, la guerre fut perdu, avec Finlande et Ålandie, même Norrlandie était occupé jusqu'au Congrès de Vienne. Il est déposé par quelques nobles qui choisissent après Maréchal Bernadotte comme successeur au deuxième oncle usurpateur de notre histoire, le franc-maçon Charles XIII (ridiculisé par son frère pour ses recherches en alchimie).
Oui, les coutumes de noms sont une étude intéressantissime. Saviez vous qu'en Suède les origines d'une famille peuvent être détectées à partir du nom?
Les derniers noms de famille sont les patronymes des paysans non-militaires, tous en -son. C'est quoi ça, "non-militaire"? Bien l'armée suédoise fut basée certaine époque sur des groupes de paysans de dix. Chaque dix paysans égalaient un soldat. Celui ci avait par contre un nom de soldat, le plus souvent monosyllabe. "Rask, Frisk, Munter" sont examples. Mais les sousofficiers avaient leurs coutûmes de nom, un nom donné également par le militaire à ceux qui en n'avaient pas: un nom composé de deux éléments, dont le premier est souvent un arbre, le deuxième quelque chose comme vallée, forêt, haie, branche, brindille, feuille. Ça c'est donc la vieille bourgeoisie. Par exemple Lindqvist. Comme Hermann Lindqvist.
Celui-ci est en France injustément connu uniquement pour son persiflage envers Marie-Antoinette, Axel von Fersen (ambassadeur de Gustave III), et le bon roi Louis XVI. Quel gâchis! En Suède il est très bien connu comme causeur! Chaque année voit la publication d'une collection de ses causéries, c'est un événement attendu en Suède (comme pour ses collègues, d'ailleurs). Je me souviens en particulier sur une très drôle à propos l'art de s'installer en France, à Paris. Je ne sais pas s'il y a une traduction française, mais sinon faites une!
Hans-Georg Lundahl
9 févr. 2010,à Paris I,
Médiathèque musicale,
Les Halles
PS: Et après notre régicide? Bon, Gustave IV Adolphe est devenu roi avant l'age de 25, il a donc été sous tutelle, ce qu'a gâché ses chances de se faire indépendant de la noblesse, déjà très maçonnique. Il a pris position contre Napoléon I quand celui-ci avait fusillé le Duc d'Enghien sans procès, uniquement parce que celui-ci représentait les Bourbons. Quand le Czar Alexandre, alors allié de Napoléon, exigea que Suède participe dans la blocade continentale, il refusa, le Czar déclara la guerre, la noblesse l'empêcha de nommer les bons généraux, la guerre fut perdu, avec Finlande et Ålandie, même Norrlandie était occupé jusqu'au Congrès de Vienne. Il est déposé par quelques nobles qui choisissent après Maréchal Bernadotte comme successeur au deuxième oncle usurpateur de notre histoire, le franc-maçon Charles XIII (ridiculisé par son frère pour ses recherches en alchimie).
dimanche 27 septembre 2009
Sweden practically speaking bans me from returning
Here is an article, saying what is happening.
I owe my Christianity to ma's homeschooling, for about a year in Austria, for some months in Malmö. And to her education in general too, of course.* I want to hand it on. I want to homeschool my children. If Sweden is forbidding that - it has already made it very difficult (otherwise I'd have been homeschooling for ninth grade too, and my existence would have been so much happier), now it is going to outlaw it altogether.
Hans-Georg Lundahl
Paris IV, G. Pompidou
27 sept A.D. 2009
I owe my Christianity to ma's homeschooling, for about a year in Austria, for some months in Malmö. And to her education in general too, of course.* I want to hand it on. I want to homeschool my children. If Sweden is forbidding that - it has already made it very difficult (otherwise I'd have been homeschooling for ninth grade too, and my existence would have been so much happier), now it is going to outlaw it altogether.
Hans-Georg Lundahl
Paris IV, G. Pompidou
27 sept A.D. 2009
*Edit on St Bridget's of Vadstena day, 8 October 2009
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