CCDH et FNAPSY

Wiki sur CCDH:

L'association attaque la psychiatrie par le biais de manifestations devant des hôpitaux psychiatriques contre la hausse des internements. D'après la CCDH, ces derniers auraient doublé depuis une dizaine d'années. La CCDH mène également campagne contre les diagnostics considérés frauduleux de la psychiatrie tels que l'hyperactivité ou le trouble des conduites. Elle considère que la psychiatrie constituerait un danger pour la société dans son ensemble en raison de l'expansion de son domaine à l'ensemble des comportements les plus courants tout en conservant des traitements brutaux et destructifs tels que les électrochocs ou la camisole chimique.

Le travail de la CCDH est controversé. Certains reprochent à la CCDH ses liens avec l'Église de Scientologie et utilisent cet argument pour contrecarrer le discours de l'association.

Donc décrédibilisé par l'association avec les scientologues, qui, d'ailleurs sont sous quelques attaques en France.

fnapsy par contre est reconnu par les autorités, donc, c'est à craindre que cet organisme est plus faible dans sa critique de la psychiatrie. Mais elle aussi est sous pression.

Je cite l'article:

Rien n’est plus aisé que d’arriver à ‘piéger’ une personne ou un groupe vulnérable : il suffit de guetter tous ses actes : à un moment ou l’autre on va observer une expression de son handicap, et on l’interprète aussitôt comme une agression. C’est une des lacunes de l’Etat que d’avoir reconnu l’existence du handicap psychique, sans l’avoir accompagnée de mesures de protection civile contre des personnes prédatrices.

"expression de son handicap"?

Une personne ou un groupe qu'on essaye continuellement à piéger a beau ne pas être handicapé mais aura quand même mal à se défendre.

Cette méthode ressemble d'ailleurs à ce que les pharisiens faisaient contre le Christ, mais le leur rappeler donne des réponses hypocrites comme "tu te compares au Christ?" et peut-être aussi à une ou plusieurs des méthodes que les esclavagistes maghrébins avant Charles X utilisaient contre des esclaves insoumis.

L'administration coloniale une centaine d'ans après, je me méfie. Elle avait peut-être appris un truc ou deux des indigènes.

Il y a des colères et "ça suffit" qu'on interprète aussitôt comme "agressions" ou comme "expression de son handicap" et qui n'arrivent pas à défendre par là même que les guetteurs refusent de se reconnaître comme ayant agressé la liberté ou dignité de quelqu'un.

Une diagnose mentale est un handicap sociale. Les conditions mentales qui s'ensuivent peuvent être très liés au malfaits de la psychiatrie ou des gens qui avaient mis quelqu'un en psychiatrie et encore plus souvent des deux, sans oublier des mentalités orientales des communautés où c'est depuis très longtemps pris comme acte civique de continuellement guetter un "fou" (ou présenté comme tel) en liberté.

Ce n'est pas une bonne chose que les Fnapsy et CCDH sont tellement guettés aussi.

Hans-Georg Lundahl
Lundi Saint 2010
la clairière, Paris II

Good Arthur was a Christian King

1) deretour : Good Arthur was a Christian King, 2) Φιλολoγικά/Philologica : Mark Shea Somewhat Off on Muslims, 3) New blog on the kid : Why we Christians do not Punish Raped Women as Adulteresses

Good Arthur was a Christian King
Whose Queen unfaithful was.
He could have put an end to it
But chose a hidden Cross.

A married man, end yet a monk
And able not to hate
Nay even love the celibate knight
Who stole his married fate.

And Mordred was a moralist
About the married bed
As Judas once about the alms
- but both were so misled.

The triumph of the moralist
Was tragedy for love.
Keep candles burning in the wind:
Be harmless as the dove.

But when a candle is blown out
Your neighbour has one too
For Easter Night prepare to fight
Whatever wants to quell the light
By keeping peace in you.

Il y a des moments qu'un Tradi et Monarcho comme moi trouve le Tricolore beau ...

Il y a des moments que je trouve que si les Fleurs de Lys seront restaurées comme drapeau national, le Tricolore aurait une place comme drapeau de la region Parisienne ou de Paris.

Il y a des moments que je me souviens des mots célèbres du Pape Léon XIII dans le ralliement: liberté, égalité et fraternité ont aussi - a-t-il dit aussi? - un sens légitime et chrétien.

Et les têtes drapées dans le Tricolore dans une générosité envers les assiégés de Bab-el-Oued qui rappelle et dépasse (en bons raisons et en sacrifices) la générosité envers les prisonniers de la Bastille ont fait quelque chose pour racheter les crimes commises autrefois sous ce drapeau.

Je n'ai pas l'honneur d'être Français ou Algérois, mais si je l'avais, je n'aurais plus la honte senti par Henri V ou Henri comte de Chambord vis-à-vis ce drapeau.

Aujourd'hui j'ai brandi une palme avec les autres fidèles, avant-hier des militaires ont brandi Tricolores comme des palmes devant Notre Seigneur.

Hans-Georg Lundahl
Dimanche de Rameaux 2010
G. Pompidou/Beaubourg, Paris IV

Les familles des victimes ayant posé leurs fleurs ...

Au revoir camarade que le Seigneur te protège sur la route où veillera ton ange. Que la Vierge te montre le chemin des étoiles où nous nous retrouverons demain.

26/III/2010 en mémoire du 26/III/1962

Commentar om Surahammar (länk)

1 Frågan man naturligtvis ställer sig är vad en katolsk rörelse, med förgreningar högt upp i näringsliv och beslutande församlingar, vill göra i en mellansvensk protestantisk sossekommun.

Jaha? Verkligen? Om man vill drifva en flickskola, för bruk under skollofven, är det väl knappast Östermalms finqvartér man skummar igenom, utan ngt ställe på landet. Hvilket ofta nog implicerar sossar, centern, kommunister och ofta nog implicerar lutheraner, frikyrkliga och Dan-Brown-läsare.

Frågestälningen verkar uttänkt för att misstänkliggöra hos en motståndare alt utom sjelf-isolering.

2 Ia Modin hoppade av Opus Dei för över tio år sedan. Hon är jurist och har varit nominerad till Stora Journalistpriset för sina avslöjanden om rörelsen i Sverige.

– Det är väldigt långsiktigt och väldigt genomtänkt. När de här flickorna konverterar vid 18–19 års ålder har deras föräldrar ofta ingen aning om att de sedan länge är fundamentalistiska katoliker.

Jag var pojke och 16 när jag bestämde mig för att bli katholik. "Fundamentalistisk" var jag i princip redan innan, tack vare mor. Fast af jesuit-beundran hade jag ett kort ryck till förmån för Teilhard de Chardin. Hvars vision om noossphère och punkt Omega numer får det att knottra sig längs ryggen.

Ia tycks vilja hindra 18 - 19-åriga flickor, kanske äfven pojkar, från att konvertera, och räkna på föräldrars medverkan. Nu råkar den åldern, enligt svensk lag räknas som myndig.

Skulle Ia göra samma hullabaloo om det gält en Rudolf-Steiner-skola? Jag tviflar.

Hans-Georg Lundahl
26/III/2010
Paris III, rådhuset.

Le bonheur des auteurs pour lesquels d'autres font la pub ...

Bon, ça se paye. Tolkien (le grand JRR) avait Rainer et Unwin - il était d'ailleurs romancier plutôt qu'essayiste - mais les éditions ne l'ont pas permis de publier la version originale de Silmarillion. Puis il a chipoté et rechipoté toute sa vie sur la Silmarillion, qui s'est vu publié posthumément par son fils Christopher en abrégé, qui ensuite a fait d'affaires en publiant toutes les versions préliminaires et intermédiaires. Dan Brown aussi a des gens qui font sa pub, mais ... je n'aimerais pas vraiment être Dan Brown. Il est beaucoup moins réaliste que Tolkien d'ailleurs.

Si l'on passe aux essayistes, Chesterton (je parle de Gilbert Keith, le catholique, pas de son cousin qui était nationaliste et sectateur de Mosley, si je me souviens), a du insulter son éditeur pour en être viré pour pouvoir écrire en un peu plus de liberté.

De toute façon, si l'on a des gens qui font la pub, on ne se voit pas confronté à l'irritation que la pub occasionne. Christopher Tolkien ne va pas de porte à porte pour faire la pub pour Les Enfants de Hùrin, par conséquent il ne voit pas l'irritation chez des gens qui auraient souhaité que ça soit publié d'une façon purement littéraire après Lay of Leithian et avant La Chute de Gondolin, préférablement dans une même volume avec les debuts ou une qui prend le relève avec ou après l'exile de Feanor. Bon, quelque part c'est la conséquence de la décision de Rainer et Unwin. Dan Brown n'a pas non plus a affronter l'irritation beaucoup plus grave des gens qui n'aiment pas ses thèses. Au moins pas pour trouver de lecteurs.

Ce matin je passe devant l'école privée S^te Catherine, Paris V. Je me demande si telle dame ou demoiselle qui attend dehors fasse partie des parents, mais elle y travaille. Avant d'aller beaucoup plus loin je me décide de passer l'URL de ce blog à l'institutrice. "Un peu de lecture ..."

Elle dit, avec quelque véhémence (véhémence, pas violence ou colère, soyons précis): "non, je ne veux pas". En partant je dis avoir cru que les isntituteurs aiment lire.

On ne se connaissaient pas personnellement en avance, donc je me demande si par hazard l'école privée S^te Catherine, Paris V, serait un des milieux où je suis connu et méconnu pour ne pas dire malbouché en avance.

Bien entendu, loin de dire ou écrire chose pareille derrière leur dos, je vais tout de suite passer ce message à la directrice ou le sécrétariat de cette école. Par courriel.

Hans-Georg Lundahl
26/III/2010
Paris III, la Mairie

Et Verbum Dei Caro Factum Est - Et Habitavit In Nobis

Välsignad Bebådelsedag

Bonne Fête d'Annonciation

Happy Annunciation Feast

...

Some "mises-à-point" as they say in France ...

Muslims first, since you like the first place.

I have no problem with Christianity, but with you. I have no problem with Holy Trinity, but with you. I have no problem calling the Blessed Virgin Mother of God, but with you. I have no problem saying God died on the Cross, and rose from the Grave, but with you I have a problem.

You pretend I am pretending, I am not. You pretend I am confused, I am not.

You also think, if I "did not respect my religion" - which I did - I might be doubting about it. I was not, I am not. You say between yourselves for years, "let us see if being friendly to him will open his eyes and make him as Muslim" - but I will not be a Muslim. Ever.

Update:

Jews next.

Neither will I accept Judaism.

I have no problem with believing of all my heart and saying that the Virgin was and remained Virgin. I have no problem with believing the Church as historically known up to previous C. is the Church.

I do have a problem with some talmudic traditions, with some cabbalistic traditions, and with you looking for another Messiah than the one God sent you to deliver you from, not Romans exactly, but sins which are more tyrannical. And I have a big problem if you try to involve me into all that.

Now for Christians.

I have known kindness after kindness from you, but I feel as if you felt as if I feel as if I had nothing to offer except an open hand. I have a head, so I have a blog. I have a heart so I have a hope. I left neither when I left last home I had.

I went indeed to Santiago on last St James' year. But not to recover from sins I never had, not to biggen ambitions which were not mine, not to get initiated into secret things. So, though you too are Christians, you too have given me a problem. Even unto with Moslems and Jews setting them hoping for conversions and initations that can impossibly be mine, because I am neither the kind of seeker, nor the kind of sinner that some imagine.

Hans-Georg Lundahl

Hagie Ioseph - Ora Pro Nobis

M. l'Abbé Beauvais a bien parlé hier soir/preached well yesterday

Je resume son message différemment dans mes propres mots en anglais et en français.	I resume his message differently in my own words in English and French.
English If you have your human nature as steel, as hammer and anvil, so to speak, before the world, you may succeed in keeping your soul a chaste lily before God. That is how you gain heaven.
Français Si vous n'avez pas peur de refuser de lire, ou, peut-être pour certains mais pas pour d'autres (en fonction de la possibilité sociale et juridique d'éviter des mauvaises fréquentations dans ce qu'on appele "la vie réelle") mieux connaître et refuter les thèses blasphèmes de Sir Teabing (porte-parole idiotiquement attaché à son équipe pour les thèses dans l'œuvre Holy Blood, Holy Grail), et si autrement aussi vous croyez le catéchisme catholique, si ça vous fait rien de passer pour un idiot et de risquer de devenir s d f, si vous acceptez de faire la jeûne - pas excessive, juste les canons de l'Eglise d'antan - pour demeurer chaste, même au risque d'être pris(e) pour anorectique, ou ringard(e) si vous refuser d'avorter malgré toute pression même masqué comme encouragement faible de garder l'enfant à naître, après de malheureusement non avoir suivi la règle précédente, si en plus vous acceptez de vous faire ridicule comme paroissien(ne) canoniquement légitime de St Nicolas du Chardonnet en y allant les messes de dimanche et des fêtes et quelques messes en semaine aussi, plutôt qu'à la paroisse voisine, si vous pensez "Real Men Pray the Rosary" ou "I have a Rosary, and I'm Not Afraid to Use It" pour reprendre deux bon slogans trouvés sur facebook, si, en allant sur cette "ville virtuelle" (vaut mieux éviter, quand même) vous évitez les profils qui annoncent groupes type "A bas le Pape" ou "Franc-Maçon" et fréquentez les profils avec groupes type "The Dark Ages Never existed" ou "Catholique à 100%" malgré les narguéries alors, vous faites une démarche cohérente qui peut vous conduire au ciel, et entretemps vous rend forts.
Finally some words in French resuming an image he used himself:	Je laisse la parole à, sinon ses propres mots, au moins son propre métaphore:
Le capitain serait fou qui ... ...en regardant "Titanic" couler déciderait qu'il serait vaine besogne de mettre des barques dans l'eau parce que ceux-ci ne pourraient sauver que quelques-uns, tandis que la plupart se noyent. Sauvez donc quelques-unes de vos actions pour le ciel, le plus grand nombre possible. J'avais presque oublié: il s'adressait à un public académicien, il commençait par énumérer une nombre de tirades que mes profs et camarades avaient déjà renoncé à repéter après le lycée. On sentait que c'était peine perdue avec moi. Maintenant on me voit comme quelqu'un avec qui recommencer. Après un lecteur de Holy Blood Holy Grail, les lectrices de Dan Brown, comme si je n'avais aucun goût pour les filles de bon goût. En plus je trouve dans leur nombre des gens qui se disent pas du tout lire ou prendre juste pour un roman le Da Vinci Code, mais qui ne se gênent pas de reprendre quelques souffles après soit quelque banalité contre l'église reprise dans ou même de cet œuvre au l'autre, le curé n'a pas cité ça, il y a en plus des gens autant épris de Voltaire que de Dan Brown. Donc, le curé n'a pas cité expressement ces œuvres, mais tant qu'ils sont dans le temps, il ne les oublie pas non plus. N'oubliez pas de demander le sermon en original, ça vaut vraiment la peine!

Bonne fête de St. Patrick, les alentours de ses études en Gaule

And Happy St Patrick's day Wales (where he was born) and Ireland!

Oh, England and Scotland too if you want! U. S. and Commonwealth not forgotten.

Und St Gallen!

Temporibus eius adhuc episcopus ordinarius canonizavit non ita ut post Urbanum VIII Papam qui reservavit Romae canonizationem. Quasi aequali certitudine cognovit et credidit sermonem S^ti Athanasii episcopi Alexandrini Patriarchae Augustae Treverorum exilati postea, adminus a temporibus carolinis ut symbolum monasteriis in hora prima et completi dierum Dominicarum recitatum, qui a Vossio falsificatus putatus est, et eum credidit. Pro Caesario Arelatensium S^to episcopo, etiam Galliae studium faciens, dubium abest.

Idiotie sur G. Pompidou/Beaubourg ...

Je cite:

La consultation du site http://tinyurl.com/6a3jq3 est interdite sur les postes informatiques de la Bpi, conformément aux prescriptions de la Charte d'utilisation d'Internet que vous avez acceptée en vous connectant.

Comme vous pouvez constater - si vous n'êtes pas là - le site http://tinyurl.com/6a3jq3 est mon profil blogger, et n'a pas de raison d'être interdite conformément aux prescriptions de leur Charte ... HGL

Les Monastères n'étaient pas foyers centralisés pour les SDF - heureusement!

Ludo Milis, Les moines et le peuple dans l'Europe au Moyen Âge, Belin, coll. Europe & Histoire, p. 62, je cite:

Les infirmeries et les hospices ne servaient pas plus à donner un toit aux SDF - si on permet l'anachronisme du mot. Les statuts de Corbie du IX^e siècle ...

... siècle d'ailleurs plus rude que certaines siècles à la suite, est-ce pour ça que le IX^e siècle se trouve fois après fois évoqué dans des livres récentes de recherche historique? Comme Venise qui faisait esclavagisme au IX^e siècle, comme le Concile de Meaux qui condamnait l'esclavagisme (donc encore existant) au IX^e siècle* ...

... Les statuts de Corbie du IX^e siècle permettaient que douze hommes dorment dans une maison des pauvres: c'est cerrtes un témoignage authentique de charité, mais cela ne permet pas de resoudre un problème social.

Au moins ça évite de créer un problème social et d'équilibre physique et mental comme le font pour certains les foyers qui reçoivent beaucoup de monde parce que les gens sont censés fermer leurs portes.

Selon St. Thomas d'Aquin - on est alors déjà XIII^e s., la charité et hospitalité des notables - il cite prêtres et rois - quand il traite la question si tous devraient avoir la même grandeur des possessions, cette charité ne sert pas à resoudre une fois pour tous un problème social, ni à soutenir à elle-même tous les pauvres SDF tout le temps, comme le ferait peut-être un caravansérail, un seul par ville orientale, ou encore les services du n° 115 aujourd'hui: cette hospitalité charitable servait à donner un example.

Son ami St. Louis IX accueillit chaque jeudi douze pauvres qu'il servait à sa propre table, lui-même comme serviteur. Sans doute il aurait pu servir plus que les douze en salariant d'autres comme personnel, ou en dépensant d'avantage de ce qu'il avait normalement pour la justice et les prises de croix en Terre Sainte et les autres dépenses militaires ou encore pour la faste de la vie courtoise. Mais en le faisant il aurait déclenché une révolution contre soi-même, car le but de servir 12 pauvres n'était pas de finir avec la pauvreté - but profondement illusoire, il y aura des riches et des pauvres, des libres et des esclaves (quel que soit leur titre officiel ou même s'ils en manquent) jusque dans les derniers quelques années avant la fin du monde - et son but devait donc rester plus modeste que ça, sur le plan sociale. Il était de donner un example pour que les propriétaires moins notables, les simples hobéraux et roturiers laïcs aussi donnent de l'hospitalité.

On n'a pas cru bien faire aux pauvres en les coinçant dans un seul lieu, ni en salariant quelqu'un uniquement pour s'occuper d'eux ou pour administrer leurs requêtes: et si quelqu'un - fût-ce un roi - avait dépassé ce limite d'ambitions avec les pauvres, il aurait été considéré comme un hérétique. Que le peuple ne donne plus aumône aux pauvres mais paie quelu'un d'autre pour le faire, ça donne quoi? La même somme dépensée (repartie plus équitablement, c'est vrai, entre les imposables) aux pauvres et en plus le salaire de l'administrateur. St. Louis a eu bien raison de ne pas se prendre ni pour un travailleur social, ni pour un volontaire:

• La Croix Rouge fut fondé après la battaille de Solferino, car depuis la Révolution Française les armées étaient non plus quelques chevaliers par chque canton avec leurs aides, mais des centaines de milliers en service militaire obligatoire;
  
• Le Secours Catholique fut fondé en 1947, quand il y avait un très grand nombre à secourir qui revenaient des camps de travail forcé, voir des camps de mort, qu'ils avaient survécu tandis que les autres étaient en train de rebâtir fébrilement la société selon le Plan Marshall;
  
  Non le siècle de St. Louis n'était pas encore le temps de s'engager dans ...
  
  
• ... l'Armée du Salut, fondée dans un Londres défiguré par un capitalisme industrialiste qui à l'époque poussait le plus grand nombre dans un état pire que l'esclavage d'antan, selon les mots de Pape Léon XIII en Rerum Novarum.**

Ni Corbie, ni St. Louis ne cherchaient des grandes solutions pour secourir en même temps un grand nombre de pauvres. Et ça ne veut pas dire que les douze typiques étaient les seuls à être secourus, ça veut dire que les autres trouvaient des autres solutions, des autres bienfaiteurs, autant plus modestes, autant plus intimes.

Hans-Georg Lundahl
BpI G. Pompidou
Beaubourg, Paris IV
12/III/a. Gr. 2010

*voir le lien à un article anglophone, Council of Meaux vs. Slave Trade, from a Book I've Been Reading for Some Hours Now, lien abrégé http://o-x.fr/vb5h

**Texte de cette éminente Encyclique, en français, lien abrégé http://o-x.fr/r134

Rabbi Krygier n'est pas chrétien, dit-on.

Ici est impliquée une autre partie de la reponse à M. l'Abbé de Cacqueray:

Je n'ai pas entendu ce que le rabbin Juif a dit à Notre-Dame. Je serais mieux placé pour être d'accord avec vous ou avec l'évêque qui l'a laissé parler en église, si j'avais entendu ou lu son discours.

S'il n'a rappelé que les faits de l'Ancien Testament qui parlent de la jeûne, tel Ninévé sauvé par quarante jours de jeûne (livre de Jona, la chrétienneté assyrienne compte les ninivites convertis au judaïsme comme précurseurs d'eux-mêmes), je ne vois pas que ça serait scandaleux. Si en plus il a évoqué la jeûne de Notre Seigneur comme quelque chose qui impressionne aussi à un Juif, je ne vois pas le problème non plus. L'église a prié pour la conversion des Juifs, si l'évêque considère qu'elle soit déjà commencée en certains cœurs, quoi de plus légitime?

Par contre, ce que je n'aimerais pas, c'est que les Juifs commenceraient d'avoir un véto sur ce que l'église peut dire ou pas de leurs ancêtres. Ou combien le Christianisme peuve ou ne peuve pas différer du Talmud ou de la Kabbalah. Je doute si rabbi Krygier aurait eu l'audace de proposer quelque chose comme ça. La tacte est une vertu au moins tactique hautement prisée par les Juifs. Mais ça pourrait être un souci plutôt dans le cottidien, sur le plan pastoral, peut-être?

HGL, ut "supra" (infra)

Doit-on interdire le café si les musulmans interdisent le vin?

Est impliquée une reponse partielle à M. l'Abbé de Cacqueray, supérieur du District Français de la FSSPX, selon ce qu'il a écrit et annoncé, ainsi que possiblement aussi a M. l'abbé Beauvais, mon curé, selon ce qu'ils pourra penser.

J'ai lu que cette question se soit posée à certaine époque, et les rélations étaient pour dire le moins très tendues.

Un Pape a gouté une tasse. Il n'a pas voulu interdire le café.

Même si les Musulmans interdisaient - ils le font d'ailleurs encore en Arabie Saoudite et certains autres regions - le vin.

Probablement quelqu'un va me fournir anonymement avec un lien qui précise sous quel Pape et à quel date. À moins que l'épisode soit une apocryphe.

Nourriture et vêtements sont moins que l'esprit et le corps, c'est l'enseignement très claire de Notre Seigneur. Ainsi que de Saint Paul.

Si l'Église a pu obliger les Juifs à porter des vêtements distinctifs, comment peut on reprimer des Musulmans - ou Musulmanes! - parce qu'ils - ou elles, donc - font la même chose?

Je trouve que les évêques aient raison de ne pas soutenir l'interdiction de la burqah. Donc.

La burqah est un vêtement, et non un bâtiment.

Aujourd'hui El Congreso en Espagne a commémoré les victimes du 11 M il y a six ans.

Por mucho que considero a los atentatores como pendibles, no les considero como ni los peores que haya entre hombres, ni los solos a haber en el pasado preferido violencia al dialogo.

Hay otras violencias que matar, por sucia que sea la matanza. El gobierno de Méjico a, en cierta epoca, considerado a los Cristeros como terroristas. Yo considero los Cristeros como valientes defensores de las almas de los niños y un gobierno que oblige esos a seguir cursos que ofensan a las conciencias como al mejor idiotas, peró mismo en el caso hay idiotías criminales. Hay gente que consideran que un gobierno perda toda legitimitad haciendo crimines contra una minoría etnica immigrada, no siendo todavía de acuerdo pueden considerar que España queda un estado legitimo.

Y, hay immigrados musulmanos quienes se consideran tanto ofensos que a la epoca los Cristeros. Son en ocurranza una minoría etnica immigrada. Queda posible que estan en error objectivo. Queda posible que España debría hacer emigrar a los moros otra vez. Entonces, hay que prender ejemplo de Franco (cuando hacía la guerra en Africa): cuando dos soldados habían bajado la diciplina diciendo que haya mala cocina, les dejó fusillar, peró tambien cambió a los cocineros. El ejemplo vale sobretodo en lo de cambiar los cocineros.

Peró lo legalizado en los días por el rey - el abortamiento - queda más sucio que los atentados del 11 M.

Resumé en français: avant de faire la lutte contre les musulmans, à moins d'une attaque directe, on devrait essayer de faire un peu plus juste uns-mêmes, comme avant, comme avant le Jules Ferry de France et ses successeurs en Espagne, avant la ministre Veill en France et ses successeurs récents en Espagne. On le devrait de toute façon, et non pas juste comme préparation pour une guerre. On devrait le faire également comme préparation a une peut-être encore possible paix. Peut-être, je ne suis pas du tout prophète, je n'ose rien guarantir là-dessus.

Hans-Georg Lundahl
Paris IV, Beaubourg
11 Mars/Marzo A. del S. 2010

Elle (.fr) écrit sur une escroquerie, je commente

Lien à une résumé de leur article.

1 janv. 2010, pp.16 s. "Une famille sous influance" signé Julia Dion.

Mon résumé, commenté:

• Les "reclus de Monflanquin" (surnom des victimes) étaient aristocrates et protestants.
  
  Les aristocrates vivent de la fashion, de la mode. Ce n'est pas étonnant qu'un escroc réussit en faisant appel à quelque chose à la mode. Les protestants ont un déficit de culture catholique comblé de méfiance (évident quand ils réchignent la vénération des réliques comme l'équivalent du spiritisme ou de la magie), chose qui par certaines réseaux se réclamant de l'écuménisme se propage même chez des catholiques: ce n'est pas étonnant qu'ils se refugient dans une méfiance les pouvant rendre tellement ou plus vulnérables et blessés que la chose de laquelle ils se réfugient.
  
  
• L'escroc qui les manipulait s'appelle Thierry Tilly. Les charges seront énumérées ici et descrites dans les points suivants:
  
  • escroquerie
    
  • abus de faiblesse
    
  • extorsion de fonds
    
  • séquestration avec actes de barbarie
  
  
  Je viens de noter autre part dans ce blog des pratiques de psychiatres, analogues à ses crimes, à commencer par l'escroquerie, je ne serais donc pas étonné de voir quelque connection entre le perpétreur et cette profession.
  
  
• il se dit ...
  
  • ...agent sécret de l'Otan, chargé de protéger les Védrines contre un complot des franc-maçons
    
    Ils veulent se protéger contre les F:. M:. et ils acceptent une méthode tellement rédolente de la maçonnerie?
    
    
  • envoyé par "un grand d'Espagne", patron de "l'équilibre du monde", "plus fort que Jacques Chirac et George Bush réunis" pour, encore une fois, défendre les Védrines contre un complot F:. M:.
    
    Il a compté que les aristocrates fassent confiance à un aristocrate? Bien compté!
    
    Il a compté que les aristocrates trouvent chouette quelque chose comme un aristocrate "chargé de l'équilibre du monde" (normalement prérogatif du bon Dieu, mais récemment on voit des mégalomanes un peu partout, surtout dans des cercles aristocrates et maçonniques)? Bien compté!
    
    Il a compté qu'ils trouvent chouette de croire quelque complêtement inconnu plus fort que deux des plus puissants politiciens ensemble? Cette fascination est aussi celle de la maçonnerie, entre autres. Bien compté encore une fois.
    
    Mais qu'on se dise surtout pas que les Védrines étaient plus faibles que tous les autres, sur ces comptes là: lire da Vinci Code est presqu'une invitation à des escrocs comme ça, à part le fait que la plupart des lecteurs ou lectrices sont trop pauvres et aujourd'hui trop protégés par la société pour qu'un escroc solitaire puisse commettre chose pareille avec eux.
  
  
  
• Le mari, obstétricien, dévisse la plaque de son cabinet médical, il est persuadé que les F:. M:. vont faire mourir une de ses patientes sur le table d'accouchement.
  
  Je passe sur les possibilités techniques de réaliser un complot comme ça, j'en sais trop peu. Mais je respecte la conscience professionnelle de Mr Védrine!
  
  
• La famille est ordonné de ne plus sortir (et d'autres tortures quand à leur bien-être) ...
  
  C'est une évocation douloureuse, si un escroc fait ça, il se voit en prison, si les psychiatres font pareil, l'état leur fournit les moyens avec un salaire sur les frais des imposables, il ne se voient pas attaquer en cour de justice. C'est ce qu'on a fait avec, en partie moi-même, en plus grande partie encore ma mère et ma sœur et son père, là-bas en Suède.
  
  
• Un criminologue, un psychologue et des spécialistes de la lutte anti-sectes pénètrent dans leur domicile pour sauver les sept Védrines encore sous influence.
  
  Leur démarche n'aurait rien à voir avec infraction, séquestre, actes de barbarie? Je crains que oui. Seulement, ils sont plus fournis de réseaux professionnels, juridiques, et c que Thierry Tilly.
  
  C'est un fait qui me dérange, qu'il y a du parallélisme entre les Védrines qui se laissent embobiner par un escroc il y a quelques années, et les Védrines qui se laissent ouvrir les yeux par des gens comme ça. Mais peut-être devrais-je le trouver normal. Après tout, le bon Dieu les à peut-être rendus tellement aveugles pour les punir de l'attitude aristo-protestante et puis Il les sauve par les moyens qui viennent de leur donner une punition.
  
  Entre-temps - il faut faire quelque honneur à l'escroc pour un talent de psychiatre - il y en a eu des membres de la famille en des travaux humbles et un peu plus durs que la plupart de leurs occupations normales.
  
  Embauchée dans un pub à Oxford, ce n'est pas le pire, et en plus c'est le patron du pub qui les a ouvert les yeux bien avant cet équipe.
  
  
• Le gourou risque perpétuité.
  
  Et malheureusement, jusqu'au jour d'hui, l'équipe anti-sectes, les autres psychiatres, et c, risquent rien, devant la justice humaine. Grace à des attitudes fortement aristocratiques et protestantes.

Hans-Georg Lundahl
Mairie du III^e
11/III/2010 A.Gr.

Merci pour cette nuit et ce matin!

J'ai bien aimé le geste du père qui accompagnait sa fille à la porte avant de s'adresser à moi et qui me donna un bon petit déj, thé (ce que je préfère) avec brioches-chocolat.

Je déteste biensur d'être pris pour quelqu'un pour la présence duquel on doit accompagner sa famille pour l'avoir en sécurité, mais c'était plutôt un autre que lui qui m'avait calomnié de quelque façon, dont on refuse de me donner des renseignements très précis. C'était déjà connu. Par contre, lui avait bonne présence d'âme et aussi une certaine réserve vis-à-vis la calomnie, suffisente pour ne pas me prendre immédiatement pour quelqu'un de très dangéreux qu'il valait mieux éliminier vite. J'apprécie.

J'apprécie aussi parce que ça - cet escalier là cette nuit, un autre ou un hall ce soir, et c - me débarasse de l'obligation d'être dans les foyers de sans-abris pendant la nuit - à l'accueil de jour, une heure après, j'ai côtoyé des gens qui avaient des tristes histoires à raconter, peut-être qui planifiaient quelque triste intrigue par téléphone contre la liberté de quelqu'un décrit comme un "cas" par quelqu'un qui connaîssait le "cas" depuis quelque temps. Autrement, si c'était pas contre sa volonté et liberté, il était volontaire de "se faire soigner" comme dit la phrase, mais c'est triste quand même. Après, la conversation tournait sur deux décès.

Un était Africain et s'appelait comme une connaissance africaine de là, j'avais d'abord peur que c'était la même personne, mais le décédé avait été poignardé des mois avant. On l'avait abattu pour un morceau de pain, selon ce qu'ils disaient. L'autre était une dame qui, selon les nouvelles avait donné tous ses possessions aux pauvres (aux associations pour les pauvres enfants) avant de vivre elle-même comme clodo, ce qu'est une démarche sainte et louable.*

C'est aussi une démarche qui démontre que la pauvreté n'est pas une péché, ce n'est pas un devoir absolu de faire immédiatement avant tout autre chose un effort de se sortir de la pauvreté. On peut avoir des priorités avant la "vie normale" sans ni péché, ni folie, car une sainte n'est pas une folle. Donc, même quelqu'un qui n'est pas saint, pour qui cette priorité n'est pas Dieu, mais le bonheur terrestre, peut avoir raison.

Quant à moi-même, je préfère vastement vivre une vie heureuse, je n'ai pas renoncé à ce droit, quel que soit le rumeur au contraire, et c'est entre autre pour ça que j'écris - voir ce blog entre autres - et que je compose. Car écrire et composer sont deux façons de se faire un revenu sur ses talents.** C'est aussi - pour moi surtout l'écriture - une façon de montrer de la compagnie future quel genre d'homme on est, ce qu'on aime, ce qu'on déteste, ce qu'on croit, ce qu'on ne croit absolument pas, et c.

Vous savez donc déjà (supposé-je) que j'ai la réputation d'être "dangéreux" (pour qui exactement? ça pourrait dépendre des démarches d'autrui, si je le suis ou pas pour lui) et qu'on essaye de faire passer mon blog pour quelque chose qu'on ne devrait pas laisser aux vues de sa progéniture (je compte assez solidemment sur la probabilité que les profs, mes ex-collègues, se trouvent parmi mes détracteurs et ceux de mon blog). Peut-être vous avez trouvé le billet de carton avec mon lien, et peut-être, en lisant, vous réconsiderez?

Mais même sinon, merci vraiment beaucoup!

Hans-Georg Lundahl
8/III/2010
Paris III, dans la Mairie

*Je ne connais pas les détails sur sa démarche, et je ne sais pas si en général c'est une démarche très bonne pour une femme. Mais il y a Sainte Xenia de Moscou pour l'affirmer, tandis que dans l'Occident la plupart de saints clodos (dont je ne fais pas parti dont je n'ai suivi l'exemple que pour un temps limité) - ou peut être tous - étaient hommes.

**Vous pouvez en toute confiance cliquer sur ces liens, je n'y ai rien mis contraire aux bonnes mœurs ou à votre sécurité. Par contre, si vous clicuez sur mon profil, je trouve votre fille trop jeune pour certaines de mes haikus, ce qu'est la raison exacte que j'ai mis la fonction "peut contenir contenu réservé aux adultes" là-dessus.

Paris, le 2/III/2010, deux vues sur une certaine rudeté ...

Matin, un peu après sept heures

Je descend dans Les Halles. Je me repose devant la porte de H&M (génial, c'est suédois, donc de chez moi) avec mon bagage.

Vient un gardien, noir, coustaud, qui tient une chaine dans sa main gauche. On ne se dispute pas vraiment. Je traine, mais on ne se dispute pas vraiment.

Après-midi, un peu après une heure (et demi?)

Je m'approchai de St Nicolas du Chardonnet. Je me mis pour manger ce que restait de ma baguette. Deux policiers (en vélo) étaient en train de parler la langue de signes avec une petite probablement tsigane qui venait probablement de mendier ou ... peut-être, selon ce que je vois après, de vendre quelque chose.

J'arrive à manger la baguette, j'entre et prie une décade, je sors, les policiers sont encore là, la fille aussi. On est en train de téléphoner dans les talkie walkie.

La fille ouvra son bagage, elle vit le policier fouillir des choses qui ressamblaient à ma distance des serrures de vélo en sacs de plastique, quand il en leva un des objets.

Un peu après vint une voiture police, la fille fut contre son gré ramenée à entrer la voiture. Le bagage on avait déjà placé dans le coffre. Un des policiers déconduisit le vélo de l'autre, l'autre entra de côté gauche après avoir claqué la porte de droite derrière la fille.

Je manquai un bus envers Place d'Italie. Avant de monter le prochain je vis la même voiture (j'avais noté le n° en tête) avec juste les trois policiers. Où était la fille? En station de police? À l'hôpital? En train d'attendre ses parents? Sais-je?

Hans-Georg Lundahl
Bibliothèque d'Italie
Paris XIII
2/III/2010

"Anti Retro" disait: "si toutes les époques avaient vénéré la précédente, on ne serait pas en 2010"

Y a-t-il un sens que ça pourrait être quelque part vrai?

Énumérons:

• 1.) Si les payens avaient vénéré leurs précédents en paganisme, ils ne se seraient pas converti en chrétiens, on serait en computation ab urbe condita.
  
  Inexacte. St Constantin le grand vénérait l'époque précédente suffisemment pour continuer pas mal de mésures de Dioclétien, sauf, bien entendu sa persécution des chrétiens.
  
  
• 2.) Si les républicains de Rome avaient vénéré la république, Jules César ne serait pas devenu dictateur, il n'y aurait pas eu le calendrier julien. Donc, on compterait encore plus facilement avec les calendriers grecs ou égyptiens, on compterait en Olympiades ou selon les dynasties des pharaons.
  
  Inexacte. Jules César lui-même ne manquait pas en vénération envers les républicains. S'il l'avait fait, sa victoire aurait été probablement beaucoup plus éphémère, juste pour le jour et lendemain. Le siècle des guerres civiles n'était pas invénérable, mais insupportable malgré la vénération.
  
  En plus, c'était avant sa grande carrière militaire, pendant qu'il était encore juste pontifex maximus, qu'il réforma le calendrier. Ce qu'il ne fit pas par manque de vénération, mais par fatigue avec les inexactitudes de rélation entre calendrier et saisons.
  
  
• 3.) Si les chrétiens en comptant selon le calendrier julien en ans après la Naissance du Seigneur auraient vénéré chaque génération la précédente, le monde sera déjà fini.
  
  Pourquoi?
  
  Il me semble que l'architecture en Chili soit plus rétro que celle en Haïti, quand même un trembleterre en chaque endroit avec la même force (ou même plus grande en Chili) fait moins de morts en Chili. Non, la vénération de la génération précédente n'est pas un obstacle à la survie, en général./HGL