Merci pour cette nuit et ce matin!

J'ai bien aimé le geste du père qui accompagnait sa fille à la porte avant de s'adresser à moi et qui me donna un bon petit déj, thé (ce que je préfère) avec brioches-chocolat.

Je déteste biensur d'être pris pour quelqu'un pour la présence duquel on doit accompagner sa famille pour l'avoir en sécurité, mais c'était plutôt un autre que lui qui m'avait calomnié de quelque façon, dont on refuse de me donner des renseignements très précis. C'était déjà connu. Par contre, lui avait bonne présence d'âme et aussi une certaine réserve vis-à-vis la calomnie, suffisente pour ne pas me prendre immédiatement pour quelqu'un de très dangéreux qu'il valait mieux éliminier vite. J'apprécie.

J'apprécie aussi parce que ça - cet escalier là cette nuit, un autre ou un hall ce soir, et c - me débarasse de l'obligation d'être dans les foyers de sans-abris pendant la nuit - à l'accueil de jour, une heure après, j'ai côtoyé des gens qui avaient des tristes histoires à raconter, peut-être qui planifiaient quelque triste intrigue par téléphone contre la liberté de quelqu'un décrit comme un "cas" par quelqu'un qui connaîssait le "cas" depuis quelque temps. Autrement, si c'était pas contre sa volonté et liberté, il était volontaire de "se faire soigner" comme dit la phrase, mais c'est triste quand même. Après, la conversation tournait sur deux décès.

Un était Africain et s'appelait comme une connaissance africaine de là, j'avais d'abord peur que c'était la même personne, mais le décédé avait été poignardé des mois avant. On l'avait abattu pour un morceau de pain, selon ce qu'ils disaient. L'autre était une dame qui, selon les nouvelles avait donné tous ses possessions aux pauvres (aux associations pour les pauvres enfants) avant de vivre elle-même comme clodo, ce qu'est une démarche sainte et louable.*

C'est aussi une démarche qui démontre que la pauvreté n'est pas une péché, ce n'est pas un devoir absolu de faire immédiatement avant tout autre chose un effort de se sortir de la pauvreté. On peut avoir des priorités avant la "vie normale" sans ni péché, ni folie, car une sainte n'est pas une folle. Donc, même quelqu'un qui n'est pas saint, pour qui cette priorité n'est pas Dieu, mais le bonheur terrestre, peut avoir raison.

Quant à moi-même, je préfère vastement vivre une vie heureuse, je n'ai pas renoncé à ce droit, quel que soit le rumeur au contraire, et c'est entre autre pour ça que j'écris - voir ce blog entre autres - et que je compose. Car écrire et composer sont deux façons de se faire un revenu sur ses talents.** C'est aussi - pour moi surtout l'écriture - une façon de montrer de la compagnie future quel genre d'homme on est, ce qu'on aime, ce qu'on déteste, ce qu'on croit, ce qu'on ne croit absolument pas, et c.

Vous savez donc déjà (supposé-je) que j'ai la réputation d'être "dangéreux" (pour qui exactement? ça pourrait dépendre des démarches d'autrui, si je le suis ou pas pour lui) et qu'on essaye de faire passer mon blog pour quelque chose qu'on ne devrait pas laisser aux vues de sa progéniture (je compte assez solidemment sur la probabilité que les profs, mes ex-collègues, se trouvent parmi mes détracteurs et ceux de mon blog). Peut-être vous avez trouvé le billet de carton avec mon lien, et peut-être, en lisant, vous réconsiderez?

Mais même sinon, merci vraiment beaucoup!

Hans-Georg Lundahl
8/III/2010
Paris III, dans la Mairie

*Je ne connais pas les détails sur sa démarche, et je ne sais pas si en général c'est une démarche très bonne pour une femme. Mais il y a Sainte Xenia de Moscou pour l'affirmer, tandis que dans l'Occident la plupart de saints clodos (dont je ne fais pas parti dont je n'ai suivi l'exemple que pour un temps limité) - ou peut être tous - étaient hommes.

**Vous pouvez en toute confiance cliquer sur ces liens, je n'y ai rien mis contraire aux bonnes mœurs ou à votre sécurité. Par contre, si vous clicuez sur mon profil, je trouve votre fille trop jeune pour certaines de mes haikus, ce qu'est la raison exacte que j'ai mis la fonction "peut contenir contenu réservé aux adultes" là-dessus.

Paris, le 2/III/2010, deux vues sur une certaine rudeté ...

Matin, un peu après sept heures

Je descend dans Les Halles. Je me repose devant la porte de H&M (génial, c'est suédois, donc de chez moi) avec mon bagage.

Vient un gardien, noir, coustaud, qui tient une chaine dans sa main gauche. On ne se dispute pas vraiment. Je traine, mais on ne se dispute pas vraiment.

Après-midi, un peu après une heure (et demi?)

Je m'approchai de St Nicolas du Chardonnet. Je me mis pour manger ce que restait de ma baguette. Deux policiers (en vélo) étaient en train de parler la langue de signes avec une petite probablement tsigane qui venait probablement de mendier ou ... peut-être, selon ce que je vois après, de vendre quelque chose.

J'arrive à manger la baguette, j'entre et prie une décade, je sors, les policiers sont encore là, la fille aussi. On est en train de téléphoner dans les talkie walkie.

La fille ouvra son bagage, elle vit le policier fouillir des choses qui ressamblaient à ma distance des serrures de vélo en sacs de plastique, quand il en leva un des objets.

Un peu après vint une voiture police, la fille fut contre son gré ramenée à entrer la voiture. Le bagage on avait déjà placé dans le coffre. Un des policiers déconduisit le vélo de l'autre, l'autre entra de côté gauche après avoir claqué la porte de droite derrière la fille.

Je manquai un bus envers Place d'Italie. Avant de monter le prochain je vis la même voiture (j'avais noté le n° en tête) avec juste les trois policiers. Où était la fille? En station de police? À l'hôpital? En train d'attendre ses parents? Sais-je?

Hans-Georg Lundahl
Bibliothèque d'Italie
Paris XIII
2/III/2010

"Anti Retro" disait: "si toutes les époques avaient vénéré la précédente, on ne serait pas en 2010"

Y a-t-il un sens que ça pourrait être quelque part vrai?

Énumérons:

• 1.) Si les payens avaient vénéré leurs précédents en paganisme, ils ne se seraient pas converti en chrétiens, on serait en computation ab urbe condita.
  
  Inexacte. St Constantin le grand vénérait l'époque précédente suffisemment pour continuer pas mal de mésures de Dioclétien, sauf, bien entendu sa persécution des chrétiens.
  
  
• 2.) Si les républicains de Rome avaient vénéré la république, Jules César ne serait pas devenu dictateur, il n'y aurait pas eu le calendrier julien. Donc, on compterait encore plus facilement avec les calendriers grecs ou égyptiens, on compterait en Olympiades ou selon les dynasties des pharaons.
  
  Inexacte. Jules César lui-même ne manquait pas en vénération envers les républicains. S'il l'avait fait, sa victoire aurait été probablement beaucoup plus éphémère, juste pour le jour et lendemain. Le siècle des guerres civiles n'était pas invénérable, mais insupportable malgré la vénération.
  
  En plus, c'était avant sa grande carrière militaire, pendant qu'il était encore juste pontifex maximus, qu'il réforma le calendrier. Ce qu'il ne fit pas par manque de vénération, mais par fatigue avec les inexactitudes de rélation entre calendrier et saisons.
  
  
• 3.) Si les chrétiens en comptant selon le calendrier julien en ans après la Naissance du Seigneur auraient vénéré chaque génération la précédente, le monde sera déjà fini.
  
  Pourquoi?
  
  Il me semble que l'architecture en Chili soit plus rétro que celle en Haïti, quand même un trembleterre en chaque endroit avec la même force (ou même plus grande en Chili) fait moins de morts en Chili. Non, la vénération de la génération précédente n'est pas un obstacle à la survie, en général./HGL

Ghasp ... !*

Citation:

Tous ces tibias, ces péronés, ces morceaux de cubitus, marchandés, pillés, vendus, revendus, légués. Une religiosité du Moyen Age ne peut plus être notre religion.

Auteur: Henri Queffélec
Titre et page: Saint Yves, 31
Éditions Ramsay, 1987

Je note:

• 1.) La mort n'est plus pour le chrétien ce qu'elle était pour les justes de l'Ancien Testament. Le pauvre Lazare - identique selon St Grégoire le Dialogiste avec le St Lazare frère de Ste Marthe et Ste Marie, le Quatre-Jours-Mort et ensuite ressuscité - fut parmi les derniers de voir les Limbes des Justes tels qu'ils étaient avant que le Seigneur soit venu piller l'Enfer.
  
  Mais déjà pendant l'Attente de son venu, un corps d'un prophète à ensevelir a ressuscité un cadavre;
  
  
• 2.) Il y a certes des réligiosités du Moyen Age qui ne sont pas du tout notre religion. Je note entre autres les Cathars - explorés récemment par Elena Maria Vidal dans son roman The Night's Dark Shade (pas encore en français) - par contre, le culte des réliques étant commun aux Catholiques Romains, aux Orthodoxes séparés de Rome, aux Monophysites ou Miaphysites séparés de Rome et Constantinople, aux Nestoriens séparés de Rome, Constantople et Alexandrie, ceux derniers y trouvent même un remplacement pour le rite normal de l'Extrème Onction, je ne vois que très mal comment un homme qui se réclame d'un quelconque écuménisme catholique pourrait réléguer les réliques - le plus souvent ossements, parfois des corps préservés (quand il s'agit de réliques primaires) - à une quelconque religiosité du Moyen Age qui ne pourrait plus être la notre;
  
  
• 3.) À part les Cathars, l'auteur cité ajoutera peut-être "et ce que les Cathars provocaient comme réaction" - est-ce que le Moyen Age eût été si mauvais que ça?
  
  Si l'on veut du progrès dans la réflexion faite par des chrétiens, c'est difficile de trouver après l'ère délimité en Occident comme patristique du meilleur que St Thomas ou St Grégoire Palamas.
  
  Quelqu'un m'ayant provoqué à relire le debut de Prima Pars**, je me suis arreté sur la similitude entre Q. XII et la doctrine philocalique.
  
  J'avais déjà noté la parallélité entre le Cinquième Concile de Constantinople - très partiellement condamné, donc probablement implicitement assez généreusement approuvé par Rome*** - et les textes contre le rationnalisme au Concile du Vatican des ans 1869 et 70./HGL

*Le titre est l'orthographe anglais de l'exclamation exprimant "mais quel horreur!"
**de la Somme Théologique de St Thomas d'Aquin
***L'idée que la condamnation d'une minorité des thèses équivaut à l'approbation tacite au moins préliminaire des autres me vient de l'abbé Bryan Houghton, qui l'a noté sur les condamnations du quiétisme défendu par Fénélon: Rome n'a pas condamné tout ce que Bossuet trouvait mauvais, loin de ça, selon le chapître liturgique de Prêtre rejeté.

Et l'avortement ne serait pas une lapidation?

En reponse à "riposte laïque".

Notice importante. J'ai par maladresse calomnié le judaïsme post-chrétien. Voir précisions en bas. Par contre, le dit reste valable pour les vieilles lois erronées des payens.

Dans la Vieille Loi, la fille qui sautait volontairement avec quelqu'un ou/et la femme qui sautait avec un autre que le mari se voyaient condamnées a une peine capitale qui éliminait aussi l'enfant à naître. On était dans un cadre où Dieu pouvait aussi ordonner le massacre d'un peuple, hommes, femmes et enfants. Où la justice, y compris la culpabilité par association, emportait sur la miséricorde, par décret divin, par exemple contre les Amalékites.

Nous croyons fermément que ce décret (de lapidation) avait une fonction désormais superflue, à savoir faire une chose énumérable la liste des mauvais rélations sexuelles dans la liste des Ancêtres du Seigneur. Il s'agissait de l'honneur de Dieu, de la nature humaine assumé par la Seconde Personne Divine, et non pas simplément de l'honneur des hommes ou d'une ethnie.

Obviement, les Juifs qui croient que la Vieille Alliance persiste encore croient autrement là-dessus. Obviement il y a des athées parmi les Communistes qui ont débuté par liens familiales juives* qui leur ont imposé l'avortement comme une forme de "lapidation" partielle, celle de la preuve du péché, celle de la personne en soi innocente du péché - pour lapider également le cœur, l'affection naturelle envers la vie débuté que porte la pécheresse. - Voir précision en bas.

Nous - en tant que chrétiens** - nous croyons donc que les décrets divins pour tout temps de la Nouvelle Alliance, qui a débuté il y a deux mille ans et qui ne finira pas avant la gloire éternelle**, excluent les massacres et génocides, et n'encouragent pas les condamnations à mort de femmes, que c'est donc superflu et injuste de tuer un innocent pour inculquer la morale à une pécheresse par "lapidation" de remplacement.

Pour toute autre raison, c'est autant injuste et peut-être d'avantage hypocrite. Par là nous soutenons pleinement les décisions des Césars Chrétiens d'abolir le soi-disant "droit" à disposer sur la vie d'un nouveau-né en l'exposant à la mort ou d'un enfant à naître en l'avortant.

Et nous repoussons fermément comme hypocrite ou, au mieux fondé dans une vision très bornée par quelque forme de morale juive, le propos que ce soit une quelconque forme de lapidation ou manque de pardon envers une pécheresse de lui refuser l'avortement. Surtout qu'aujourd'hui on voit des filles qui veulent garder leurs enfants et des parents qui les tyrannisent à pour ainsi dire "appliquer la loi Veil".

Hans-Georg Lundahl
Paris V, Buffon
27/II/2010

*Pure coincidence que la fenêtre de l'ordinateur de bibliothèque se soit fermé quand j'étais en train d'écrire ces mots. Ou peut-être pas?

**Item quand jécrivais ces lignes.

Correction sur les positions du judaïsme rabbinique:

Selon l'article "Avortement" en Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme (Cerf, Robert Lafont, pp. 106 et s.), il semble fortement que je me sois trompé. Les liens entre juifs et gauches pro-avortement doivent alors être purement utilitaires. J'avais cru que ça serait le cas par contamination avec la pensée ethnique, mais il semble que les seuls cas permis par le judaïsme sont:

• 1.) si la vie de la femme est en danger.
  
  Les législation séculières conservatrices, au moins récentes s'accordent ici plutôt avec le judaïsme qu'avec Pie XII, qui demande en outre que l'opération qui sauve la mère soit en elle-même distincte de l'extraction prématuré et mortelle du fœtus et ayant seulement celle-ci comme dommage collatérale.
  
  "La plupart des autorités rabbiniques s'accordent à n'autoriser un avortement que dans le cas où la vie de la mère est en danger; ..."
  
  Et en effet les législations talmudiques sur les mamzers (selon le même dictionnaire) présupposent qu'ils ne soient pas systématiquement éliminés avant de naître.
  
  
• 2.) "d'autres, s'il est certain que le fœtus souffre d'une grave malformation ou d'une maladie génétique, telle la maladie de Tay-Sachs,"
  
  Ici ces autres, mais pas "la plupart" rejoignent les payens contre la vue chrétienne des choses.
  
  
• 3.) "ou si la continuation de la grossesse affecte la santé mentale de la mère."
  
  Pas directement au propos que j'avais reconstruit non plus.
  
  
• 4.) "De plus, une positions plus modérée" (plus "modérée" selon qui?) "est adoptée si le fœtus a moins de quarante et un jours, le Talmud affirmant qu'un fœtus n'est formé qu'après cette période."
  
  Là, par contre, le Talmud s'accorde trop avec les payens. Et St Thomas d'Aquin avec les deux, vis-à-vis les Pères de l'Eglise et Pie XII. Ou il l'était de son vivant.
  
  Si cette "position plus modérée" était à mon propos ou pas, le Dictionnaire ne précise pas, et je ne devrais pas le tout simplément présumer.

L'éducation tsigane dans les familles musicales (citations)

Deux citations du livre de Patrick Williams Les Tsiganes de Hongrie et leurs musiques:

Dans la deuxième moitié du XVIII^e siècle, l'impératrice Marie-Thérèse entreprend une politique d'intégration des Tsiganes. En 1782, un décret oblige les grands propriétaires à leur donner des terres. En contrepartie, les familles tsiganes doivent accepter la vie sédentaire et la norme sociale: envoyer leurs enfants à l'école, fréquenter l'église, travailler la terre, partir à l'armé. Dans les pays de langue hongroise, le terme "Tsigane" doit être remplacé par ceux de "nouveau Magyar" ou "nouveau citoyen" ... Si cette politique échoua, c'est avant tout à cause de la résistance que les Tsiganes lui opposèrent. [pp. 26 s.]
...
Tous les contemporains en conviennent: si les interprètes tsiganes sont meilleurs que les autres, cela tient à l'apprentissage familial. C'est que dans les familles tsiganes, les enfants baignent dans la musique, leurs parents n'arrêtent jamais de jouer; ils en sont si imprégnés qu'elle devient comme un langage naturel. [pp. 34 s.]

L'emphase est la mienne.

Ce que vaut pour les tsiganes et la musique vaut - mutatis mutandis - aussi pour chaque autre usage que les parents peuvent faire avec les enfants chez eux plutôt qu'à l'école. Les Tsiganes ont eu raison de résister à une politique qui aurait amené leurs enfants à une obligation scolaire.

Hans-Georg

D'ailleurs, c'est ce que firent les familles de Wolfgang Mozart et de Joseph Haydn - l'un ayant un père maître de chapelle chez un archévêque, l'autre un charron.

Ces musulmans et ces féministes en Suède (mon pays)

La coupure de DirectMatin, du 25/II/2010 Tout d'abord, Almhult ou Älmhult? Ensuite, le musulman chercheur d'emploi, a-t-il commis un faux pas? Mais, avait-il un vrai choix? Lena Andersson avoue indirectement de quoi il s'agit Bon, ce ne sont pas juste les musulmans qui se voient recommendés de faire preuve de pragmatisme ... ... et ce n'est pas qu'eux qui sont accusés de mépriser les femmes.

Cliquez pour agrandir et lire:

En haut de la page Tout d'abord, Almhult ou Älmhult? Si l'on veut adapter Älmhult - en Smålandie - en lettres françaises, il vaut mieux écrire "Aelmhult (en Smaalandie)" que de choisir juste de couper les trémas ou annelets. "Angstrom" et "smorgasbord" et "Swanson" pour "Ångström" et "smörgåsbord" et "Swänsson"* est ce que Statten Island faisait avec les noms des immigrés suédois. Avec tout respect pour les EEUU, adapter les diacritiques en les éliminant n'est pas toujours une bonne solution. Ou peut-être il y a eu des Czechs qui ont eu horreur de voir leurs noms réépélés en polonais**, qui ont imposé ça, mais pour les suédois, on n'a pas toute cette rivalité avec Danemark qui empêcherait de réécrire "å" en "aa" ou avec Allemagne qui empêcherait de réécrire "ä, ö" en "ae, oe" (ce que font les Allemands quand ils manquent "ä, ö" sur les touches). Sur Wikipedia, Almhult ne donne pas d'autres résultats que d'envoyer à Älmhult (Aelmhult, alors). Précisons que Smålandie est au Nord de la Scanie, moins peuplé, fait partie de la Suède depuis les débuts du christianisme, et non pas au Danemark, et que cette region est plus religieuse que Malmö ville très athée. Ça explique à la fois une certaine visée pas très cosmopolite chez les assistants sociaux et pas très cosmopolite chez les employeurs, et peut être en parti aussi, la visée pas très féministe chez les juges. En haut de la page Ensuite, le musulman chercheur d'emploi, a-t-il commis un faux pas? Oui. En Suède, comme dans les autres pays chrétiens d'Occident, un homme n'est pas obligé d'éviter de regarder les yeux d'une femme par pudeur, le faire serait plutôt vu comme une admission indirecte d'avoir des sentiments qu'on n'ose pas avouer à celle-là. Si cette conception lui paraît étrange, il pourrait faire pire que de demander un ticket à son pays d'origine, ou, si c'est trop risqué, un autre pays Musulman, plus calme, moins risqué. Mais ça n'était pas la vraie question en litige, la question est s'il avait du faire autre chose pour garder l'allocation. En haut de la page Mais, avait-il un vrai choix? Il était là. Il avait un loyer à payer. En Suède la rue est plus difficile qu'ici, la température à Paris est comme à Copenhague en Mai 2004, ce que correspond bien à Malmö (Malmoe) et ça c'est moins rude qu'Älmhult; mais en plus les musulmans ont plus honte d'être dans la rue qu'aurait certains pauvres chrétiens. Pour rester logé, il dépendait d'une allocation. Pour garder l'allocation il était obligé de chercher d'emplois. Après un certain temps d'échecs, les autorités suédois privent les allocataires de leur liberté de choix, ils se trouvent renvoyés à tel ou tel travail, s'ils refusent ils se voient privés d'allocation, et ça peut entrainer la perte de domicile. D'après mes propres expériences, il y a en Suède vraiment de réseaux qui abusent de ce système pour forcer quelqu'un à chercher un emploi qui ne correspond pas à sa conscience. En haut de la page Lena Andersson avoue indirectement de quoi il s'agit: 1 elle demande pragmatisme des chercheurs d'emploi; 2 elle accorde en principe le droit de faire d'efforts pour changer les mœurs suédois au musulman comme à tout le monde; 3 elle qualifie son geste comme un geste de mépris pour la femme. En haut de la page Bon, ce ne sont pas juste les musulmans qui se voient recommendés de faire preuve de pragmatisme ... Il y a en Suède une forte tradition de l'élite ou de l'administration de faire changer les moeurs même indigènes du peuple. Par exemple en changeant le sujet du sujet d'école "suédois" de grammaire en rhétorique et de rhétorique à "rhétorique à demasquer". La mélodie du bonheur serait ainsi selon les féministes une rhétorique à démasquer pour la rôle traditionnelle de la femme (exemple génuine de mon éducation au collège). Ou en changeant le sujet du suédois de littérature classique en littérature "contemporaine" et par là en littérature plutôt noire (voire la trilogie Millennium, ou Henning Wallander - j'ai enduré pire sur télé, vous n'avez pas encore été exposés à P. C. Jersild écrivant sur l'hôpital) ou dépravée (notemment lesbienne et angoissé des années 30). Mais ce n'est qu'à l'école, la prochaine étape reste la recherche de l'emplois, pour les traditionnalistes de quelque soit la religion ou coutûme, il y a aussi ce fameux pragmatisme dans la recherche d'emplois. Enfin ça peut ramener au transhumanisme. Ou, au moins, ce qu'est déjà dégueulasse, normalisation du propos de refaire l'éducation des adultes. En haut de la page ... et ce n'est pas qu'eux qui sont accusés de mépriser les femmes. Éxemple génuine de ma vie universitaire, je me suis vu comparé aux musulmans pour le fait de condamner l'avortement. Je suis catholique, et non pas musulman. Je condamne l'avortement en des conditions ou un musulmans pourrait dire sournoisement que ça serait mieux pour l'honneur de la famille de faire un avortement en sécret. Pour certaines féministes, ça serait aussi cantonner et donc mépriser les femmes. Les féministes de Suède - surtout des gens qui écrivent à Dagens Nyheter - n'attaquent pas que l'Islam, mais également le catholicisme et les évangéliques pour leur ferme opposition à l'avortement et à la pillule, également les luthériens conservateurs qui refusent les femmes comme prêtres (comme je l'étais moi-même certaine époque d'adolescence avant de convertir au catholicisme). Sous guise de la lutte contre les intégrismes religieuses, ils et elles luttent contre les traditions communs à toute humanité ou la plupart, y compris des chrétiens. Y compris même de la liberté chrétienne, vu qu'elles quasiment exigent des adolescentes enceintes d'avorter et que, comme en France depuis 2006, elles les interdisent de marier les pères de leurs bébés. Le pire, c'est qu'elle - et Lena n'est pas la seule - insinue que les traditionnalismes se doivent "soigner" comme des maladies mentales. C'est abuser du pouvoir public, c'est abuser du prestige de la médecine, c'est gaspiller l'argent des imposables, et, surtout, c'est ruiner des vies relativement innocentes. En haut de la page Hans-Georg Lundahl 25-26/II/2010 Bibliothèque des Lilas la clairière, Paris II *Plutôt alors "Aangstroem", "smoergaasbord", "Swaensson". **Frç "Ch"/angl "Sh" s'épelle "Š" en Czech et "Sz" en polonais. Les langues étant proches, les peuples ayant eu pendant ces années du XIXe S. quelques rivalités, on imagine bien que quelques-uns ont préféré une coupure tout court à une réécriture selon l'autre langue, bien que ça aurait été linguistiquement, c à d phonétiquement plus correcte. Les lithuaniens ont réépelé "Sziluwa" en "Šiluva" pour faire moins polonais pendant ce temps là, ou au debut du XXe S.

Beatles et la charité envers le prochain

Il y a biensûr chez ces disciples d'un gourou hindou des lignes de chanson antichrétiennes qu'il vaut mieux ne pas écouter. "Imagine if there was no religion" est devenue fameuse comme example à éviter.

En revanche, il y a des chansons très branchées sur la charité envers le prochain ou d'autres vertus chrétiennes. Je note quelques favoris:

Obladi, oblada, life goes on yeah!

En langue tsigane obladⁱa signifie "potence de pendaison", et obladi en est le pluriel. La ligne en soi est une confession un peu banalisée, mais quand même parfaitement orthodoxe que la mort n'est pas la fin, la honte sociale n'est pas la honte finale. Je ne sais pas si les chanteurs en étaient conscients.

Hey Jude

Sur la charité requise pour faire fonctionner une rélation amoureuse au quottidien - y compris biensûr le mariage.

When I'm sixtyfour

Curieusement l'age actuel de ma mère. Avec un peu plus de gains sur ce blog et sur l'autre, musicalia, il serait plus facile d'honorer le "feed me" - à supposer qu'elle quitte la situation actuelle pour me rejoindre, elle est nourrie et a la compagnie d'une demisœur de moi - si on imprimait et revendrait mes textes ou jouait mes compositions et m'en versait partie; quand à "need me" j'aurais peut-être besoin d'un peu soutien maternel pour faire un mariage selon mes goûts, ce que ne veut plus dire avec une contemporaine, depuis ce que contemporaine signifie ou vieillotte, ou déjà mariée.

Si j'avais juste OMIS ma responsabilité pour avoir une jeune femme plus tôt, quand c'était encore une contemporaine, ça serait peut-être un châtiment raisonnable, en fait j'ai PRIS mes responsabilités et je me suis trouvé ensuite bloqué, par d'autres, qui pensaient savoir mon bien mieux que moi-même.

Quand à une éventuelle future femme plus jeune - par exemple 15 ou même 20 ans plus jeune, comme l'a autorisé la doctrine de ma mère, et comme ce n'est pas contre les canons de l'église que je sache qui me poserait la même question, je dirais:

when you are sixtyfour, I don't know if I am alive, grandpa died at seventysix, but if I am, I will probably need you more than feed you - unless my writings and compositions become a success which presupposes some people stopping to block me

Ça me rappelle un autre titre Beatles:

With a little help from my friends.

J'ai trouvé plein de gens prêts à m'aider de devenir un autre, mais assez peu prêts de m'aider avec mes projets. Hélas, ça comprend aussi des tradis, qui auraient du savoir mieux.

Ils se retranchent derrière le fameux "aimer le prochain corporellement n'est pas une fin en soi mais dirigé envers l'aide spirituelle" - mais ils oublient que pour certains en certaines sitautions, c'est la seule aide immédiatement nécessaire que l'aide corporelle, et de la part de certains, c'est la seule aide visible dont ils sont vraiment compétents envers untel autre.

Est-ce que je trouverai meilleurs amis sur l'internet que dans la paroisse? Je ne sais pas. Je sais que j'ai trouvé de plus chaleureux.

Hans-Georg Lundahl
Médiathèque musicale
Paris I/LesHalles
23/II/2010

Un disciple de Jean Ousset est français de souche:

J'ai pas l'honneur de l'être, je suis suédois de souche.

Sur la côté du grand-père dont je porte le nom je suis scanien - ça c'est tellement suédois que les nissart ou les vauclusiens sont français, Scanie devient suédois avec la Paix de Roskilde.

Peter Lundahl, né envers 1800, est, crois-je, le Lundahl qui va de Kristianstad (ville édifié par le roi danois qui laissa la guerre de Trente Ans à côté, après que son rival suédois, le futur berserke et grand stratègue de cette guerre avait rasé une autre ville moins fortifié) à Malmö. J'ignore son métier.

Hans-Petter Lundahl, né crois-je 1854, à Malmö, est mon arrière-grandpère. Il était compagnon orfèvre.

Gustav-Georg Lundahl, né tard en 1900 à Malmö, baptisé à notre église "Sankt Petri" fut tôt contraint de bosser plus dur que ça, il le détestait, il s'en est sorti, déjà pendant la guerre il était destillateur. Sa femme est née à Stockholm, ses parents dans la campagne des régions de Beowulf - Westrogothie. On avait mobilisé pour le cas d'une guerre, il est renvoyé à son métier civil, jugé plus utile, les camarades le hissent quand il part. Il était un bon destillateur et un bon grand-père, il m'a appris la lecture à l'age de cinq.

Ma mère était étudiante en médicine. Après un accident de feu cette carrière est finie pour elle. Aisni que ses jours de musicienne amateure, appréciante envers mes compositions. Elle est née à Södertelge, ville d'activité professionnelle de son père, en 1947, l'année de La Cité Catholique, l'année de Thor Heyerdahl.

Moi je suis né à Vienne, ville d'études médicales de mes parents. Là, en 1968, il n'y avait aucune barricade, "da haben sie studiert". En 1972 g-p retourne à Malmö. Quand mère s'y trouve, on est donc à Malmö. On quitte Vienne définitivement en 1980.

Demandez-moi de bosser dur heure après heure, je tiens peut-être une semaine. Demandez qqc qui tient au peaufinage, comme le html, ou d'une quelconque "destillation" au litéral ou au figuré, je tiendrais plus longtemps. Ou moins si certaines heures sont stressées.

Mon arrivé en France fut en 2005, on fêtait le centénaire d'une blasphématoire et meurtrière séparation d'entre l'église et l'état, condamné par St Pie X. J'ai apprécié de ne pas payer impôt cet an là.

En Suède on peut aller à la messe ou réciter chez soi des Ave Maria sans aller en prison ni payer amendes. Mais si on dit à son chef, lui protestant libéral , ami des franc-maçons, et archi-écuménique, qu'on n'est pas sur qu'il ira au ciel, tant qu'il demeure dans sa confession, s'il se prend en plus des airs paternels et on recuse parce que sa religion ne correspond pas, alors, non, ce n'est pas interdit, mais ça se fait rarement, et quand ça se "punit," c'est parfois par célibat involontaire, et ensuite c'est parfois par la funeste psychiatrie. Voici quelques haikus sur ma vieille histoire, si le blog demande prise de connaissance sur le contenu, ce n'est pas à cause de cette page ci, mais de la première. On s'oriente en cliquant les lignes des haikus bleus en bas de la page.

Hans-Georg Lundahl
Paris, Mairie du III
22 févr. A.D. 2010

Commentaire sur p152 de "La Cité Catholique aujourd'hui", 1962, Jean Madiran rédacteur

La citation:

Ils avaient anathématisé un Jean Ousset de légende. Ils ont préféré ne pas se mésurer avec la pensée réelle de Jean Ousset réel. ... De la reponse de Jean Ousset au requisitoire sorassien*, il n'ont rien dit parce qu'ils n'ont encore rien trouvé à dire.

*sorassien=de P. de Soras, rime en son avec maurassien=de Maurras

Mon commentaire:

Ça me rappelle avec certainepertinence mon apologétique sur Antimodernism MSN-Group. Une soirée de 2003 je rencontre un athée qui se plaint du "fait" que "les chrétiens esquivent le débat", je l'invite à rejoindre mon groupe, où il pourra me contredire et interpeller à désir, moi qui suis chrétien. Je trouve les jours qui suivent un utilisateur de plus sur mon groupe, un EvilMessiah (probablement d'un groupe de rock 'n' roll) dont le courriel correspond au prénom rencontré à la fête. On échange deux mots à propos de la fête.

Puis, il dit rien, strictement rien avec tout ce que j'ai à dire:

sur et contre:

• darwinisme
• héliocentrisme
• éducation de scolarité obligatoire, coéducation difficilement évitable
  
• prise en charge moderne par les DDAS ou les psys
• l'interdiction du mariage en même temps que la permission du sexe pendant l'adolescence
• contraception et perversions même avortement
• enfin la rivalité postiche entre capitalisme et usure à tendence monopoliste visant jusqu'au pouvoirs étatiques ou ce que ceux ci se reservaient et socialisme marxiste ne critiquant pas l'usure à tendence étatiste visant jusqu'au monopole de l'économie, et les deux d'origines ou juifs ont collaboré contre les interêts de la chrétienneté;

sur et pour:

• les témoignages des miracles centrales au christianisme
  
• et des autres miracles et prodiges et merveilles,
• tant biblique qu'ecclésiastiques
• tant chrétiens que payens préchrétiens (à l'exception biensûr de la stricte "théologie" erronnée payenne),
• et les témoignages tant hébreux que payens pour une création récente et un déluge passé

- avec tout ça, en suédois ou anglais, il repond rien.

Sur un autre forum (en suédois) je débats pour le géocentrisme avec un athée qui fait appel à un astronome. Celui abandonne le débat dès qu'il se rend compte que moi, comme chrétien, j'accepte comme parfaitement possibles et plausibles les pouvoirs de Dieu pour le mouvement diurne de la "sphère des étoiles fixes" autour de la terre qui entraine aussi soleil, lune et planètes, et les pouvoirs d'anges pour les mouvements de périodes plus longues des autres mouvements de soleil, lune et planètes (an pour soleil, mois pour la lune).

Dans une paroisse - orthodoxe par évasion de l'autorité de l'épiscopat catholique, qui faisait sa part dans un enchainement entre la peur de certains juifs et de certains protestants sans oublier athées et l'espoir de certains catholiques (je me rendrais compte: certains orthodoxes aussi) généreux sur mon compte que je ne devienne un "autre St François" - je propose mon site, comme un énoncé chrétien potentiellement à corriger, comme un objet de débat, aussi avec des compositions musicales, absolument pas comme un prétendu acte d'un quelconque magistère - sauf en tant que le site cite les magistères bibliques, patristiques, papales. C'était à l'agape de dimanche chez un professeur de philosophie.

Après on m'a traité implicitement tour à tour comme un fou et comme hérétique (latin, scolastique, scrutant la Trinité d'après la logique d'Aristote, et c) - s'ils ne sont pas d'accord avec mon interprétation, qu'ils la corrigent! - mais sans dire l'un ou l'autre explicitement, sans me repondre. Comme chrétien je trouve ces attaques purement personnelles encore à supporter, mais j'aurais enfin marre quand la prêche de Pentécôte 2009 calomnie comme incharitables et moralistes les discours parfaitement orthodoxes ou même trop laxistes de Benoît XVI en Afrique à propos de la capote et surtout à propos l'avortement d'une fille enceinte au Brézil, qui aurait très bien pu "accoucher" par césarienne sans plus grand risque que récemment Rachida Dati.

En plus, à la liturgie, après les prières pour les malades, on prie pour les alcoholiques et les toxicomanes. Mais s'ils sont malades, ils sont déjà compris dans la prière pour les malades, s'ils sont pécheurs ils sont déjà compris dans la prière pour les pécheurs, ils ne sont ni pire comme malades que les moribonds, ni pire comme pécheurs que les calomniateurs! Et précisement là - avec les "malades mentales, c à d ceux qui ne sont pas fous dans le sens d'auparavant - il est tellement facile de ruiner une vie en attent d'une guérison impossible par défaut de maladie, en attente d'un faux miracle de "guérison" après une "maladie" relevant de la seule calomnie.

J'avais bien sûr plus de marre encore quand il y en a qui sur internet ajoutes des calomnies envers St Robert Bellarmin. Là je trouve un débat, pas tout à fait loyal.

Le groupe MSN est entre temps éteint avec les autres en février 2009.

Je me rappelle le message Le Monde n'aime pas le débat. Je me retrouve en compagnie de Jean Ousset.

Hans-Georg Lundahl
Sébastopol, Paris I
21/II/2010, Quadragésima

confiance à la préfecture?

Ma lettre à la préfecture, du 4 nov 2009:

Ma deuxième lettre à la préfecture:

Première lettre d'un lourdi:

après quoi ma troisième lettre à la préfecture manque. Maintenant lire Comment on me SPAMME ma vie (citation du courriel)... .

Deuxième lettre du lourdi:

En fait, le préfet m'a confié à un dr Danon, psychiatre, ce qui est inacceptable, et qui m'empêche de me tourner en toute confiance à la préfecture.

Considérez vous un devoir de passer moins de temps sur facebook pendant le carême?

Voici quelqu'un qui écrit sur la question (se connecter à FB pour lire) - le Frère Maximilien-Marie du Sacré-Cœur (ordre ou congrégation non précisé[e]).

Par contre, il me semble qu'il ne va pas au fond des choses.

Facebook est non pas un réseau social, mais une pléthore des réseaux. Appartenir à l'un peut être un péché grave, à l'autre non. Cela se peut qu'il s'agit d'un péché grave pour l'un et non pas pour un autre. Tout ça reste vrai pour tout genre de réseau, sauf ceux qui sont en eux-mêmes péchés, par exemple les sectes non-catholiques (quitte un légitime doute sur la question d'où exactement se trouve l'église catholique, elle n'est pas l'Armée du Salut, ni la synagogue judaïque, ni l'église auparavent d'état luthérienne en Suède, ni le Grand Orient, ni le Rite écossais, ni les rosicruciens) ou des ligues de malfaiteurs, y compris calomniateurs.

Facebook n'est pas un jeu, mais contient la possibilité de jouer. La plupart des jeux sur FB m'ennuient profondément, je préfère le sudoku. Il y en a q m qui me voudraient même pour le fait de resoudre des sudokus en accueil de jour pour s d f et qui voudraient mieux me voire lire l'évangile là. Je me demande pourquoi? Le milieu n'est ni assez calme, ni toujours assez sec pour ouvrir un texte sacré, si quelqu'un reverse un café au lait sur un sudoku, c'est juste embêtant, item si quelqu'un m'engage pendant une conversation ou s'engage dans une qui fait allusion à moi, quand j'étais en train de faire des neuf-par-neuf. Les accueils de jour ne sont pas là pour la vie totale des s d f, mais pour des banalités quand même confortables et bien-venues comme un café ou un thé et une tartine. En plus, mon œuvre étant sur internet - et dans la lecture - , les horaires dépensés en accueil de jours ne coincident pas avec mon activité principale (je ne dis pas bosse, car ça se fait avec les bras, ceci avec les doigts). En plus, je ne suis pas moine, ni séminariste, ni prêtre, je n'ai pas le devoir de lire l'évangile chauque jour: ça serait q m louable, mais il y a une différence assez nette entre le louable et la stricte obligation.

On pourrait se demander si l'internet est malsaine à cause du sexe?

Je fais un google sur le mot anglais "sex" et ça donne:

• Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 529 000 000 pour sex (0,24 secondes)

Il y a un hic. Google ne distingue pas le mot anglais "sex" de tous les autres mots qui contiennent les mêmes trois lettres, notemment en latin, suédois, aussi norvégien et danois peut-être, le mot pour la chiffre six:

• Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 58 200 pour sex + numerus humanus (0,43 secondes)
  
• Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 260 000 pour sex + mänskligt tal (0,45 secondes)
  
  
  • + en vieille orthographe:
    Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 467 pour sex + menskligt tal (0,51 secondes)
    
  • + en très vieille orthographe:
    Résultats 1 - 8 sur 8 pour sex + menniskligt tal. (0,40 secondes)
    
    
  • Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 273 000 pour sex + mänskligt antal (0,32 secondes)

Avec l'imprécision homophonique ou plutôt homographique de google, tous ces résultats - qui doivent être décomptés du grand total ne sont pas le "nombre humain" de l'Apocalypse.

Essayons alors "six jours tu laboréras" ou uniquement "six jours" en ces langues:

• Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 47 700 000 pour sex dies (0,43 secondes)
  
  
• Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 3 380 000 pour sex dagar (0,30 secondes)

Essayons quand sex est bien sexe, mais simplement l'information sur le gendre:

• Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 69 800 000 pour male sex (0,61 secondes)
  
  
• Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 60 200 000 pour female sex (0,30 secondes)

En revanche, ici il y a aussi des choses qui comptent comme sensuelles, ou pire, je n'entre pas dans les détailles.

Malheureusement, il y a aussi assez beaucoup des sites dans la catégorie qu'on se doute:

• Résultats 1 à 10 sur un total d'environ 1 400 000 000 pour porn* OR softcore OR hardcore OR hentai (0,29 secondes)

Bon, je n'ai pas cliqué sur ces liens, j'ai juste fait la recherche. Mais même s'il y avait dix fois plus de sites dédiés à l'excitation de ce qui devrait pas être excité à propos (sauf entre époux par souci d'enfants et par fidélité), le fait n'oblige pas l'internaute de les visiter. Car il y a aussi une myriade ou plus d'autres sites. Et comme dit, facebook n'en fait pas parti.

Si votre fille ado dépense trois heures par jour sur la téléphone, est-ce forcément les numéros coquines que vous soupçonnez qu'elle utilise? Même dans le "régistre risques pour la chasteté", je crois que vous trouverez facilement des candidats plus honnêtes que ça à soupçonner. Et ça n'est pas la faute de la téléphone, mais de la coéducation obligée ou quasi obligée (=difficilement contournable) au collège et au lycée. Avec les obstacles pratiques ou juridiques contre jeunes mariages (en 2006 les députés ont, carrément le 24 mars, veille de l'Annonciation, jour de St Gabriel, voté un changément au §144 du code civil*).

Parlant de la téléphone, pourquoi ne met-on plus en garde contre la téléphone? Il y a du sexe malsaine ou autrement immorale à l'internet - et à la téléphone. Il y a de la calomnie sur internet - et à la téléphone. Les calomnies sur téléphone sont plus difficiles à corriger, vu que "verba volant" (le parlé s'envole) sans que ça soit forcément le cas avec l'impression qu'ils laissent, tandis que "scripta manent" (l'écrit demeure) et peut être reconsulté pour que le même écrit donne une impression plus correcte, et ça peut aussi être consulté par le concerné, sauf quand il s'agit des mails personnels. Et si votre fille parle trois heures avec une copine en téléphone, le mal principal devrait être dans la poche et non dans sa communication. Sauf pour une copine très mauvaise.

Hans-Georg Lundahl
19 févr. 2010
Mairie du III, Paris

*Les faits juridiques:
avant: 15 pour filles, 18 pour garçons qui voudraient se marier
après: 18 pour la mariée comme pour le marié.