Neither irrealism nor postmodernism ...

Yesterday I had the dubious pleasure to be spoken to by probably a Jew. He pretended to be Catholic as I, but it seems his philosophical stance on God was a materialist one, like that of Jews and Jehovah's Witnesses and Old Russellians. Maybe even a fervent believer in Tsistum as a preliminary for creation. Anyway, being Catholic, being Creationist and Geocentric, I stated what I believe, and I got a comment about the worth of "irrealism" ... as if I had chosen my beliefs for contrast rather than conformity with reality insofar as it is knowable.

Fortunately I had the pleasure today to get a comment from a Catholic in FB, since he is a writer, I can tell his name is Richard Aleman:

I speak three languages and I still can't understand postmodern philosophy.

Here is my reply:

It is not a philosophy. Yesterday I talked to a Jew (probable such) who after hearing my view on creation just wanted to state - as "an even better idea" that God needed to make emptiness before creating anything and who wanted to know whet...her I thought matter primordial. That is not philosophy, it is bragging about a non-stated or half-stated philosophy and selling undecidedness off as philosophical to the ones whose philosophy they do not like.

I revisited the status and found a comment above mine which I just had not noticed, by yet another writer I know more or less, John Médaille:

The best--and esiest--introduction is James A. K. Smith's "Who's Afraid of Postmodernism." It's a short book. My review of it is at http://www.frontporchrepublic.com/2009/06/is-the-devil-from-paris/

And I quote from that review:

Postmodernism is a philosophical movement that originates largely with a legion of Frenchmen, three in particular, Jacques Derrida, Jean-François Lyotard, and Michel Foucault. This “unholy trinity” (as Jamie Smith calls them) has raised a challenge to the received wisdom of Enlightenment thought that many find as perplexing as it is (at times) incomprehensible. ... However, as much as persons of faith might appreciate a challenge to such rationalism, they often find that postmodernism has a basic problem. Namely, although it purports to reject the Enlightenment’s notions of truth, it regards these notions as the only possible notions of truth. Hence, postmodernism secretly accepts back what it rejects, and ends up rejecting truth itself; it therefore ends in nihilism.

My only problems with some trads in St Nicolas de Chardonnet as far as philosophy goes, is that they too accept too much enlightenement, as if Heliocentrism or Acentrism with orbitting around the sun, or at least an earth turning about itself each day were the only real claimants on philosophical truth and rejecting that were some embracing of falsehood for falsehood's sake. But that man also - whatever his confession - had a real problem seeing a moving earth as doubtable or even as possible to consider false, despite the fact neither he nor I ever saw it move around other than on films or television.

And a lot of people have a difficulty grasping I am not writing with my tongue in cheek every article, nor is it madness to give a real and convicted opposition to, not truth, but what Enlightenment claimed to be truth.

A complete philosophy must ask itself not only what is, insofar as we know it, but how we can know it. An atheist can "know" the earth is moving because he knows only God could turn the Universe around it every day. And since he "knows" there is no God, he "knows" it is the earth that turns each day. He can also "know" that earth cannot be centre of all universe, since even slower movements in it would be too intricate not to be directed by an intelligence, which every sane man would call God.

And an atheist can "know" the creation story cannot be true, at least not verse one of either Genesis or Gospel of St John, since it means the eternal background to all that began is spiritual and living. He "knows" life and intelligence are byproducts of matter or energy.

We as Christians of course know no such thing. We know on the contrary that God is indeed both creator, intelligent and all powerful - what he needs to be to order an universe with sun and moon turning around zodiak, and turn it around earth each day.

Hans-Georg Lundahl
Sunday in Octave of
Assumption, 2011
Paris

Problèmes à la poste ce matin et hier soir?

Moi, oui. Ils ont dit que c'était nationale, la panne du système. Uniquement les automates fonctionnaient, et certains n'ont pas reçu le code. Je ne sais pas si c'était vrai ou pas, ça de la panne nationale, je ne peux pas être à tous les bureaux de la poste au même temps.

 

Bon, j'ai demandé s'il y avait une grève derrière. Non. De toute façon, je conseille les gens d'avoir libre temps, des bouquins à lire, peut-être une chaise pliable. Au moins, si ça revient.

 

Peut-être quelqu'un a-t-il voulu souligner ce que je me suis contenté de dire, et d'écrire: des systèmes modernes sont vulnérables. Si la poste avait encore eu des livrets ou les retraits étaient notés comme les compostages des titres de transport, tout retrait n'aurait pas pu être en panne sauf un bureau de la poste à la fois, à moins d'avoir une panne d'électricité plus générale.

 

Est-ce juste ces derniers jours, ou ça existe depuis longtemps? J'ai l'impression - n'ayant pas eu d'argent à retirer depuis mon arrivée en France, je ne peux pas savoir - que l'occasion était inusitée pour tout le monde, et la situation quelque chose à expliquer, qui n'allait pas de soi, alors.

 

Peut-être y a-t-il des gens responsables du système qui ont été un peu malhonnêtes, sinon simplement incompétents. Mais, biensûr, le vouloir dire - Chesterton avertissait que "les grandes boutiques" ("the big shops") ont un talent pour virer la personne qu'on ne devait pas virer et garder celle qu'on devait virer, il vaut mieux être préparés pour ce genre de provocation. Comme dit, un bon livre aide. Et si vous verriez par hazard quelqu'un avoir une crise d'insuline ou d'hypoglycémie, il vaut mieux avoir des dés de sucre à porté aussi. Et de l'eau.

 

En panne de livres à emporter? Il y a les biblios. Et si ça ne suffit pas, il y a mes blogs, qui restent imprimables et vendables en version papier, selon les conditions précisés sur le lien http://shrt.st/ui1 et les précisions techniques sur http://recipesfromhomeandabroad.blogspot.com/2008/11/impressa-in-sedecimo.html ... (je donne trois méthodes, malgré le url le pliage sedecimo ayant 32 pages sur 16 feuilles n'y est pas là, c'était une erreur pour impressa in octavo ayant huit feuilles mais donc seize pages, il y a aussi la moitié de ce pliage, in quarto, et en bas, les commentaires, un lien vers un exemple - pas de moi - de simple pliage en pliage en pliage selon la méthode pour les magazines et fanzines: toutes les fois, le seul vrai problème est où placer telle page par rapport aux autres, et là les renseignements que je donne suffisent). Bonne lecture!

 

Hans-Georg Lundahl

Biblio Valeyre, Paris IX

21 juillet 2011

Les Rroms et Sans-Logis

Normalement je n'ai rien contre les Rroms.

Normalement je n'ai rien contre une reveue comme Sans-Logis.

Mais à Paris, il y a une vendeuse de Sans-Logis qui ne veut pas respecter la limite entre vente d'un journal et mendicité. Et quand en plus elle m'a montré le prix en Francs Suisses, 3:50, quand j'avais payé le prix correcte en Euro, 2. Elle n'a même pas voulu me rendre la monnaie. J'avais un peu de retard en sommeil, en peu de surplus en ennuies, j'avais pas remarqué avant qu'elle ne parte.

Je me demande si une certaine méfiance vis-à-vis eux n'est pas parfois à sa place. Même si j'ai des proches Manouches.

Je me demande aussi quelle réputation j'ai parmi les Manouches. Si c'est "facile à faire rouler" c'est pas toujours faux. Mais parfois ça coute, comme cette fois. Prochaine fois que vous achetez, éventuellement, L'Itinérant ou Sans-Logis: vérifiez le nom de la vendeuse. Si c'est juste moi qu'elle fait rouler, sur juste 1:60, ce n'est pas grave. Si c'est vous aussi, bon ... il y a une rédaction et il y a des possibilités de retirer les autorisations de vente. Le rédacteur voudrait probablement aussi garder la réputation de son peuple (il est Manouche) et de sa revue.

Hans-Georg Lundahl
Baudoyer, Paris
Fête de St Basil
3 Févr. 2011

PS: je recommende le numéro 185. Reportage sur Dordogne et la Couleuvre et St Front!

"You know who is homeless" - and why he is so, too?

Source of following quotes in this link*:

"'Certain truths are self-evident,' Goodman said. 'You know who's homeless.'"

Let us suppose he goes around bothering a young hippie style tourist whose father is a NY millonaire, shall we?

"Marshals recently began arresting the homeless in parks under a campaign to force people who are unable or unwilling to care for themselves to get mental help."

A boss or a shrink ... some of us hate both. I might not have hated bosses, if one had not been trying to make me see a shrink as it is I do. Not the bosses of everyone who is content with having a boss, but ... well I would not. Not be content with having a boss.

Forcing people to chose between a boss or a shrink is falsifying the free work force market in favour of bosses. It is also falsifying the free psychiatric market in favour of shrinks. And shrinks are falsifying the free work force market in favour of bosses (by making certain people more pliable) or parallel market in favour of institutions (where they are tortured, basically: sleep deprivation is one thing, in these places they can give one eight hours sleep or more, but medication making you need to sleep as much as a baby + deprivation of coffee).

"City officials call the measure an attempt to stop so-called 'mobile soup kitchens' from attracting the homeless to parks."

Sometimes eating at such, I do however sympathise with the sentiment of keeping soup kitchens out of certain places. It is that or manning them very well with volunteers who throw away whatever plastic plates and left overs and cups were left. As well as volunteers to stop quarrels.

Oh boy, have I seen Roumanians and Russians quarrelling with Arabs here in Paris! And Arabs quarrelling with French! And French quarrelling with Christian ethnicities strangers. And Poles hustling in one corner - God bless them - speaking Polish.

When Christ said "feed the poor" he did not add "preferrably in a soup kitchen".

When he fed two crowds, he had not crowded them so that he could feed them, they had crowded anyway to listen. St Nicholas of Myra and propably St Genevieve of Paris served in such things, Julius Caesar and Caesar Augustus having made them. One thousand years later St Genevieve had been herding sheep before making her vows and saving the city. And St Nicholas did not quite cooperate with the regulation. "Your Highness, do not serve this man, he has already been here today" - "Yes, serve him, maybe it is Christ in disguise" (I think the dishonest man returned what he had taken too much of).

Besides, the Annona was not a soup kitchen. You did not go there as a homeless man to have a hot meal but as a poor man with a house and a fire at home to get wheat. And then you ate at home. With your own crockery of pottery, which saved a lot of plastic plates.

This morning was fabulous, I got a 9€ lunch ticket but even so, I had too much to eat and too little coffee for my taste, anyway, I ate a real brunch of best quality. Served of course, in a bakery.**

Hans-Georg Lundahl
Bibl. G. Tillion, Paris
proche de Trocadéro
19/I/2011

* http://www.wesh.com/news/9550232/detail.html
** If my uncles had been bakers rather than lawyers ... this does not mean I would like a baker to adopt me as stepnephew, though!

Et parmi les pacifiques à l'école il y en a qui le sont plutôt par leur patriotisme que par une vraie préférence pour Camus devant <a rel="nofollow">les récettes avec foie et vin blanc</a> par exemple.

Non, ceci n'est pas ma faute. Je ne connaissais même pas la balise a rel="nofollow" qui avait remplacé le lien.

Preuve formelle que les administrateurs de la bibliothèque Audoux (Paris III) ont abusé leur privilèges pour saboter un commentaire./HGL

Deux jours, une même asso

deretour : Georges Fennech inquiété par sa réussite. · Deux jours, une même asso · New blog on the kid : Bernard Antony et l'AGRIF sur les Égorgements de Marseille · Répliques Assorties : Isolation et problèmes sociaux

19 oct 2010

Un homme (cheveux gris) m'offre avec gentillesse et politesse et empressement de sortir pour un couscous et un vin avec lui. Il s'appelle Ali. D'abord il prétend que sa religion ne lui fait rien, ensuite il admet être musulman.

Je lui explique: leur prophète les a recommendé de ne pas faire d'amis parmi nous, en mon cas il devrait l'écouter là-dessus. Parce que je n'aime pas les musulmans, ni les vieux hommes tellement que je veule en avoir plus parmi mes amis. Je trouve les deux cathégories très proches du Barbier Bavard/Barbier Loquace dans Mille et Une Nuits. (Lien vers ce récit sur un site anglophone, j'avais pas trouvé en français: http://o-x.fr/n307) Quand il part, il se trouve qu'il est peintre.

20 oct 2010

Je m'assois devant l'ordinateur. Vient un jeune beur.

Il me demande de laisser l'ordi pendant juste deux minutes.

Je n'aime pas son attitude. Il insiste et commence à m'insulter quand je refuse. Il menace de me tirer ma barbe. Je lui dit "je ne suis pas ton chien" - une phrase que m'avait appris un autre beur, à Nîmes, dans un accueil de jour, janvier ou février 2009, après que je lui avait demandé de ne pas tousser sur moi mais se tenir la main devant la bouche. Si les beurs eux-même utilisent cette phrase juste pour ne pas se laisser dominer, pourquoi ne le fairais-je pas autant?

Il prétend que je squatte l'ordi - ce que pourrait être ma réputation en certains quartiers, mais certainement pas son observation directe ni ne l'avais-je vu si souvent qu'il aurait pu se faire une idée avec ses seuls propres observations.

Le personnel s'y mêle. Le jeune beur continue de m'insulter. Il m'appelle aussi "bouc" dans sa conversation avec le personnel. Trois personnes sont réellement temoins. Quand il part et quand j'ai fini ce que je voulais faire, je demande si on veut témoigner devant la police. La dame à l'accueil dit non, et le responsable pour les ordinateurs refuse avec la motivation que moi j'aurais pu dire quelque chose de mauvais au jeune beur qu'il n'avait pas entendu, alors il refusait de témoigner sur ce qu'il avait entendu de part du beur aussi.

Ah, il voulait pas être témoin devant la police sans être d'abord juge, et puisuq'il se reconnaissait incapable de faire le juge, il voulait pas m'aider à trouver justice? C'est aussi une attitude. Surtout qu'il se prenait des minutes pour parler avec le beur (un ou deux, il me semblait) mais quand l'insulté - moi - voulais parler de l'occurrence, sa conférence se trouve trop important pour entendre le victime d'une aggression verbale.

Là, j'ai marre. Avant de partir totalement je me retourne encore une fois envers cet homme, je crache sur le sol.

Entre ces temps, ailleurs?

Hier soir, j'avais du voir un autre beur encore cracher 2 mètres avant moi et quand il m'avait passé aussi.

Là, et avec le jeune ce matin, je me demande si c'était parce que j'avais refusé l'amitié d'Ali. Je ne peux pas savoir, mais c'est déjà mal que je me doive demander une chose comme ça.

Qu'on comprenne que j'avais un peu marre d'être insulté par des Musulmans, sans trouver justice?

Ailleurs, c'est aussi l'internet.
Quand on fait de la polémique, on risque d'irriter les gens.

Surtout quand ils ne peuvent pas légalement se plaindre.

le blog deretour:
19 oct. 2010 14:00 - 20 oct. 2010 13:00

Réponses à "aimerjesus" http://hglundahlsblog.blogspot.com/p/reponses-aimerjesus.html
19 juin 2010
1 Page vue
Irrite quelques musulmans?

Ordo Missae of Paul VI per se valid, probably http://hglundahlsblog.blogspot.com/p/ordo-missae-of-paul-vi-per-se-valid.html
9 oct. 2010
1 Page vue
Irrite tradis ou au contraire ceux qui vuelent garder la communion en main?
De toute façon ceux qui ne croient pas l'eucharistie et la présence réelle.

Sir George Darwin corrected Galileo Galilei on tides http://hglundahlsblog.blogspot.com/p/sir-george-darwin-corrected-galileo.html
29 avr. 2010
1 Page vue
Irrite quelques maçons, qui aiment Galilée précisement à cause de sa rôle dans le procès et l'héliocentrisme?

Terre et Soleil - laquelle est stabile? http://hglundahlsblog.blogspot.com/p/terre-et-soleil-laquelle-est-stabile.html
22 mars 2010
1 Page vue

Irrite quelques héliocentriques?

De retour + conditions d'utilisations ultérieures ... http://hglundahlsblog.blogspot.com/2008/03/de-retour.html
27 mars 2008, 1 commentaire
3 Pages vues
Irritent quelques-uns qui voudraient que mes affaires soient négligées par ma faute?

Nativitas Beatæ Mariæ Virginis - Bonum Festum lect... http://hglundahlsblog.blogspot.com/2010/09/nativitas-beat-mari-virginis-bonum.html
8 sept. 2010, 7 commentaires
3 Pages vues
Irrite quelques-uns qui ne respectent pas la Sainte Vierge?

Yesterday I missed a close on martyr's day (no, no... http://hglundahlsblog.blogspot.com/2010/10/yesterday-i-missed-close-on-martyrs-day.html
17 oct. 2010
1 Page vue
Irrite quelques-uns qui n'aiment pas la critique de la Révolution?

Ste Brigitte de Vadstena - gratulerar på namnsdage... http://hglundahlsblog.blogspot.com/2010/10/ste-brigitte-de-vadstena-gratulerar-pa.html
8 oct. 2010
Irrite personne, on espère?

Il y a un anniversaire que j'aurais voulu célébrer... http://hglundahlsblog.blogspot.com/2010/10/il-y-un-anniversaire-que-jaurais-voulu.html
7 oct. 2010
1 Page vue
Irrite personne, ou alors la concernée, mais dans ce cas elle me néglige pas comme elle le prétend.

Par gratitude envers quelqu'un de très hospitable ... http://hglundahlsblog.blogspot.com/2010/10/par-gratitude-envers-quelquun-de-tres.html
11 oct. 2010, 3 commentaires
1 Page vue
Irrite personne, on espère? Qui serait irrité par gratitude?
Ou ça irriterait peut-être quelques fanatiques de l'évolutionnisme?

"Un chapelet de nucléotides" http://hglundahlsblog.blogspot.com/2010/04/un-chapelet-de-nucleotides.html
16 avr. 2010
1 Page vue
Encore, irrite personne, on espère? Ou des gens qui ne respectent pas la Sainte Vierge?

Ou se trouvent encore ces lecteurs:
19 oct. 2010 15:00 – 20 oct. 2010 14:00
(notez une heure de décalage entre les statistiques)
Pays-Bas - 28

France - 4

États-Unis - 2

Canada - 1

Inde - 1 !

Russie - 1 !







le blog creation vs evolution:
France - 1

Pays-Bas - 1

19 oct. 2010 15:00 – 20 oct. 2010 14:00
Pas de statistique pour les messages concernés. !

le blog HGL's FB Writings:
St Luke concludes five more days of debate with sa... http://hglsfbwritings.blogspot.com/p/st-luke-concludes-fiver-more-days-of.html
18 oct. 2010
5 Pages vues
Irrite biensûr les héliocentriques.

Situation of Yaqui children recently deteriorated http://hglsfbwritings.blogspot.com/p/situation-of-yaqui-children-recently.html
4 mai 2010
1 Page vue
Irrite les tenants de l'école obligatoire laïque ou l'école obligatoire anglo-saxonne plus laïque que pour les traditions des Yaquis?

Blogs/bloggar/bloggi ... http://hglsfbwritings.blogspot.com/p/blogsbloggarbloggi.html
19 mai 2010
1 Page vue
Irrite personne, j'espère?

Our Lady of the Rosary to today, debate between a ... http://hglsfbwritings.blogspot.com/p/our-lady-of-rosary-to-today-debate.html
12 oct. 2010
1 Page vue
Pourrait aussi irriter des héliocentriques.

Was John Wesley charitable to Catholics? http://hglsfbwritings.blogspot.com/p/was-john-wesley-charitable-to-catholics.html
30 avr. 2010
1 Page vue
Pourrait irriter protestants et anglophiles. Et biensûr cathophobes.

D'où "lou / la scoumouno"? De FSSPX, de ma paroiss... http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/10/dou-lou-la-scoumouno-de-fsspx-de-ma.html
6 oct. 2010
1 Page vue
Devrait irriter personne. Je suis dans une autre paroisse maintenant.

From Journalistic ethics of James O'Keefe to Psych... http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/10/from-journalistic-ethics-of-james.html
6 oct. 2010
1 Page vue
Pourrait irriter les amis de la psychiatrie.

Someone posted a link to Fr. Corapi today http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/05/someone-posted-link-to-fr-corapi-today.html
6 mai 2010, 2 commentaires
1 Page vue
Pourrait irriter les capitalistes.

Debate on communism (posted on day before and day ... http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/06/debate-on-communism-posted-on-day.html
2 juin 2010
1 Page vue
Pourrait irriter les communistes. Et les radins.

Dante's De Monarchia is wrong http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/05/dantes-de-monarchia-is-wrong.html
26 mai 2010, 3 commentaires
1 Page vue
Irrite laïcistes et d'autres gens totalitaires?

I have posted quotes on FB (sometimes with comment... http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/05/i-have-posted-quotes-on-fb.html
3 mai 2010
1 Page vue
Irritant pour les amis du malthusianisme?

svar om religionsfrihet, friskolor, tvångsomhänder... (c'est du suédois, ça!)

http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/05/svar-om-religionsfrihet-friskolor.html
3 mai 2010
1 Page vue
Irrite l'élite actuelle de la Suède.

Freedom of Education (three FB groups) http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/05/freedom-of-education-three-fb-groups.html
3 mai 2010
1 Page vue
Devrait irriter les amis de l'école obligatoire, laïque, darwiniste et héliocentrique.
Et, autant, rejouir les amis de scolarisation à maison.

More quotes from FB notes http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/05/more-quotes-from-fb-notes.html
4 mai 2010, 1 commentaire
1 Page vue

Verse drama today (quotes from debate) http://hglsfbwritings.blogspot.com/2010/05/verse-drama-today-quotes-from-debate.html
3 mai 2010
1 Page vue

horaires: 19 oct. 2010 15:00 – 20 oct. 2010 14:00
Participants, même horaire:

Pays-Bas - 31

États-Unis - 2

Espagne - 1

France - 1

Suède - 1

Je n'ai pas beaucoup vu hier soir ...

Mais quelque chose quand même. En rentrant à Paris depuis Nanterre, je cherche un bus, je vois vide un 29, j'y rentre avec l'intention d'aller vers par exemple Beaubourg ou plus volontier encore le V^e - mais je finis en choisissant Picpus.

À Picpus-Reuilly, je déscends, il y a une foule, quelques-uns sont en gilet orange, je me demande si ce sont des travailleurs sociaux en "maraude" pour soutenir les pauvres. Je croise la rue, me rends compte que pas seulement ils sont trop nombreux pour ça, mais les autres sont aussi en uniforme, bleu foncé.

Aussi ils sont en train de manger, je ne sais toujours pas de quoi il s'agit, mais je saurais bientôt. De toute façon, je demande s'ils voudraient faire une collecte pour me possibiliter d'acheter quelque chose à manger, on me dit de demander aux responsables, en effet il y a deux camions, dont un avec sandwichs et pâtisséries, l'autre avec des bouteilles d'eau. J'en aurai, puis je me place à côté d'un noir qui occupe un coin des gens assises. Je demande à quelle occasion on fête. Ce n'était pas une fête, mais très convivial quand même.

On se discute un peu, il demande ma situation, j'explique que j'essaie de trouver un peu d'argent sur mon écriture, je donne aussi le URL de ce blog.

Lui, de son côté, explique que c'est pour GrDF, il y a eu un accident de gaz, on est en train de travailler, certains depuis midi déjà (il était venu plus tard, il a d'abord donné une autre heure) et qu'on espérait avoir fini vers 23 h./minuit. La raison de la lenteur était qu'il fallait aller chez les gens individuellement. Aussi, ce qui m'a permi de participer n'était pas une fête, simplement une pause dans le travail.

Une fois je comptait le nombre des présents comme 21 + 7-14 c à d plutôt 35 que 28. D'autres sont arrivés que je n'avais pas vus.

Quand je partis, j'ai pu regarder un horodateur, il était déjà 20:52 ou quelque chose. J'ai réfléchi: avec un système de chauffage ou cuisinage si grand et compliqué comme le gaz, il y a des choses comme ça qui arrivent. Et encore pire. Quand c'est juste le bois de feu qui brûle, assez souvent les personnes qui doivent intervenir sont à moindre nombre et le sauvetage se fait plus vite. Ce n'est pas une raison de mépriser les gens qui dépendent du gaz, tout simplement de ne pas mépriser ceux qui n'en dépandent pas, et de souhaiter qu'ils redeviennent plus nombreux. C'est aussi moins dépendant de l'étranger, le bois ça pousse au pays. Il ne se trouve pas entravé pour beaucoup de monde par le passage d'un orage qui coupe les tuyaux de gaz ou les connexions électriques.

Une grande compagnie comme GDF-Suez ou EDF si elle est déjà privé risque d'abuser sa position de quasi-monopole comme un tracte de CGT vient d'accuser l'EDF. Si elle est publique, il y a le même risque à longue terme, parce qu'une compagnie publique risque d'être privatisée ou de faire profits à un état tombé en panne financière.

Que ce dit ne retombe pas en déshonneur des gens qui y travaillent, certains se sont vus sanctionner par des actes de la charité.*

Hans-Georg Lundahl
Bibliothèque Faidherbe
2/VII/2010

PS: Une autre petite réflection, c'est que si une simple pause pour manger dans le travail peut devenir si festive que ça, c'est que ce sont des français. Ou que ce sont de travailleurs. En effet ils sont les deux. J'ai beaucoup apprécié!

*Du tracte de CGT:

Saviez-vous que des agents EDF sont snactionnés, parfois brutalement, pour avoir rétabli la fourniture d'éléctricité à certains ménages démunis qui ne pouvaient acquitter leur facture?

"Ce site n’est pas consultable sur le poste public que vous utilisez."

Le site web que vous souhaitez consulter apparaît en contradiction avec la politique de filtrage des contenus du Système multimédia des bibliothèques de prêt de la Ville de Paris.

Page demandée : http://www.worldcat.org/title/enchiridion-leonis-papae-serenissimo-imperatori-carolo-magno-enchiridion-du-pape-leon-envoye-comme-un-rare-present-a-lempereur-charlemagne/oclc/021938601

Raison : La catégorie Websense "Mairie de Paris - Blacklist" est filtrée.

Commentaire: il s'agit d'un texte historique notable, que les bibliothèques de Paris ont mis sur "blacklist"!

Blandine, merci

Je remercie aussi votre sainte patronne, fêtée aujourd'hui, pour une bonne journée, mais à vous, merci pour le sac de couchage!

Avais-je qqc à faire là?

Ce matin, à peu près à sept heures et quelque, une dame m'a demandé:

"Qu'est-ce que vous faites ici?"

"J'ai dormi ici cette nuit"

"Vous n'avez rien à faire ici!"

"Si, je dois plier mon bagage avant de partir."

Elle avait donné le temps exacte, elle me quitta. Posons la question, avais-je qqc à faire là?

Le soir, même endroit, trois voisins de la dame m'avaient laissé dormir là. Pour une nuit, parce qu'il pleuvait. Posons encore une question: pourquoi n'étais-je pas dans un foyer?

La veille, après fermeture de la bibliothèque, j'avais recontré une fille qui portait son bagage. Elle m'avait refusé de rentrer dans son immeuble, vu qu'elle allait assez loin. Puis elle voulut être constructive:

"Pourquoi ne vous mettez-vous pas par là?"

"Parce qu'il y a de la poussière là. J'ai juste le sac de couchage, alors, je ne veux pas le salir."

"Il y a des maisons ..."

"Écoutez: j'étais dans une tente de champs collective sur le pélerinage ce weekend. ..."

"Ah, vous êtes un pélerin alors? Pas un SDF?"

"Je suis un SDF, mais je viens de faire un pélerinage, écoutez un peu: même si j'étais fatigué d'une longue marche, dormir à côté d'autres n'était pas idéal. Mais le faire quand j'ai juste été à Paris, dans les bibliothèques, ça ne se fait pas. Si on a beaucoup marché, si on a bu assez d'alcool, si on a fumé de hachiche, alors si, mais comme ça non."

"Pourquoi?"

"Dans un foyer on côtoie des gens qui ronflent. Avez-vous essayé de dormir à côté de copines qui ronflent?"

On est parti, elle devait repondre à son portable, je lui laissait un slip de papier avec quelques écrits ... elle sait - maintenant vous aussi - pourquoi je prends le risque d'avoir des soucis comme ça le matin.

Par contre, ce soir, je retournerai pas à l'endroit, je prendrais un autre. Et ainsi de suite, tant que ma condition appauvri comme SDF sans ressources financières dure. Car je respecte la propriété dont les usagers de loin prioritaires sont les trois qui m'ont laissé y dormir le soir mais aussi la dame de ce matin.

Hans-Georg Lundahl
Bibl. Universitaire
Créteil (Paris XII)
28/V/2010

Pour Sara et Maude, les parcs et les liens

Kungsparken à Malmö est ouvert en 1872, parc Montsouris en seulement 1878, par contre fut déclaré d'utilité public en 1865.

Cliquer sur les images, il y en a plus que ce qu'on voit du message.

La Bibliothèque de Malmö, un jour d'hiver comme celui qui a vu mon début sur internet:

Source: World travel images, Malmö, the parks Même page, Kungsparken et Slottsparken:

Et encore Kungsparken et la bibliothèque:

Et l'endroit qui rappelle le parc Montsouris:

Historique en Malmö:

Kungsparken anlades 1869-1870 på mark som tidigare ingått i befästningsverken kring Malmöhus slott. 1872 öppnades parken, som från början kallades Slottsparken. Namnet Kungsparken kommer av att kung Oscar II invigde en restaurang där 1881 i samband med ett stort lantbruksmöte i Malmö. Parken döptes då till Kung Oscars park, vilket senare förkortades till Kungsparken.

source

1869-70 - on commence les travaux, l'endroit appartenait auparavant aux fortifications autour du château Malmöhus

1872 - on ouvre, le tout s'appelle Slottsparken (parc du château)

1881 - on délimite le Parc du Roi Oscar, plus tard Parc du Roi, pour honorer Oscar II (le premier Bernadotte qui n'était pas usurpateur, on avait négocié une paix avec l'héritier de la dynastie légitime, dont une princesse épousera le futur Gustave V) qui inaugura cette année un restaurant.

Historique de Montsouris:

Le quartier a connu une urbanisation tardive par rapport au reste du 14e arrondissement, les cultures maraîchères ayant constitué l’essentiel du paysage jusqu’à la fin du XIXe siècle. Le lieu était fréquenté surtout par une population déshéritée vivant aux marges de Paris. La création du parc Montsouris et les travaux urbanistiques d’Haussmann ont donc marqué un tournant décisif dans l’histoire du quartier.

Le parc Montsouris, déclaré d’utilité publique en 1865 et ouvert en 1878, a été aménagé sous la direction du préfet Haussmann et de son ingénieur chargé des promenades et plantations Alphand.

source

Google the Hamster - la nouvelle en anglais.

En français sur "Antimodernism" - les articles en français.

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Merci!

Hans-Georg L.
Port-Royal/Paris V
10/IV/2010

PS: le Lac de Créteil ressemble le troisième parc de Malmö, Pildammarna.

Le bonheur des auteurs pour lesquels d'autres font la pub ...

Bon, ça se paye. Tolkien (le grand JRR) avait Rainer et Unwin - il était d'ailleurs romancier plutôt qu'essayiste - mais les éditions ne l'ont pas permis de publier la version originale de Silmarillion. Puis il a chipoté et rechipoté toute sa vie sur la Silmarillion, qui s'est vu publié posthumément par son fils Christopher en abrégé, qui ensuite a fait d'affaires en publiant toutes les versions préliminaires et intermédiaires. Dan Brown aussi a des gens qui font sa pub, mais ... je n'aimerais pas vraiment être Dan Brown. Il est beaucoup moins réaliste que Tolkien d'ailleurs.

Si l'on passe aux essayistes, Chesterton (je parle de Gilbert Keith, le catholique, pas de son cousin qui était nationaliste et sectateur de Mosley, si je me souviens), a du insulter son éditeur pour en être viré pour pouvoir écrire en un peu plus de liberté.

De toute façon, si l'on a des gens qui font la pub, on ne se voit pas confronté à l'irritation que la pub occasionne. Christopher Tolkien ne va pas de porte à porte pour faire la pub pour Les Enfants de Hùrin, par conséquent il ne voit pas l'irritation chez des gens qui auraient souhaité que ça soit publié d'une façon purement littéraire après Lay of Leithian et avant La Chute de Gondolin, préférablement dans une même volume avec les debuts ou une qui prend le relève avec ou après l'exile de Feanor. Bon, quelque part c'est la conséquence de la décision de Rainer et Unwin. Dan Brown n'a pas non plus a affronter l'irritation beaucoup plus grave des gens qui n'aiment pas ses thèses. Au moins pas pour trouver de lecteurs.

Ce matin je passe devant l'école privée S^te Catherine, Paris V. Je me demande si telle dame ou demoiselle qui attend dehors fasse partie des parents, mais elle y travaille. Avant d'aller beaucoup plus loin je me décide de passer l'URL de ce blog à l'institutrice. "Un peu de lecture ..."

Elle dit, avec quelque véhémence (véhémence, pas violence ou colère, soyons précis): "non, je ne veux pas". En partant je dis avoir cru que les isntituteurs aiment lire.

On ne se connaissaient pas personnellement en avance, donc je me demande si par hazard l'école privée S^te Catherine, Paris V, serait un des milieux où je suis connu et méconnu pour ne pas dire malbouché en avance.

Bien entendu, loin de dire ou écrire chose pareille derrière leur dos, je vais tout de suite passer ce message à la directrice ou le sécrétariat de cette école. Par courriel.

Hans-Georg Lundahl
26/III/2010
Paris III, la Mairie

Paris, le 2/III/2010, deux vues sur une certaine rudeté ...

Matin, un peu après sept heures

Je descend dans Les Halles. Je me repose devant la porte de H&M (génial, c'est suédois, donc de chez moi) avec mon bagage.

Vient un gardien, noir, coustaud, qui tient une chaine dans sa main gauche. On ne se dispute pas vraiment. Je traine, mais on ne se dispute pas vraiment.

Après-midi, un peu après une heure (et demi?)

Je m'approchai de St Nicolas du Chardonnet. Je me mis pour manger ce que restait de ma baguette. Deux policiers (en vélo) étaient en train de parler la langue de signes avec une petite probablement tsigane qui venait probablement de mendier ou ... peut-être, selon ce que je vois après, de vendre quelque chose.

J'arrive à manger la baguette, j'entre et prie une décade, je sors, les policiers sont encore là, la fille aussi. On est en train de téléphoner dans les talkie walkie.

La fille ouvra son bagage, elle vit le policier fouillir des choses qui ressamblaient à ma distance des serrures de vélo en sacs de plastique, quand il en leva un des objets.

Un peu après vint une voiture police, la fille fut contre son gré ramenée à entrer la voiture. Le bagage on avait déjà placé dans le coffre. Un des policiers déconduisit le vélo de l'autre, l'autre entra de côté gauche après avoir claqué la porte de droite derrière la fille.

Je manquai un bus envers Place d'Italie. Avant de monter le prochain je vis la même voiture (j'avais noté le n° en tête) avec juste les trois policiers. Où était la fille? En station de police? À l'hôpital? En train d'attendre ses parents? Sais-je?

Hans-Georg Lundahl
Bibliothèque d'Italie
Paris XIII
2/III/2010